(苦读书 www.kudushu.org) 第四轮比赛，紫塞一队冲上了第一台，对阵最强敌手平庄队。王儒和王亚峰只是听说对方很厉害，其实内心并没有丝毫惧怕，可谓初生牛犊不怕虎。比赛开始的几副牌，他们俩甚至占据了明显上风。主要是因为，他们俩的争叫约定得很细致；对敌方定约的干扰很严厉。先进行的几副牌，平庄队丢了两个边缘局。
所谓的“边缘局”，是指最近十来年，人们发现实战中经常出现的，按照过去的理念属于不应该存在的成局牌；比如说联手大牌仅二十一二点，就肯定能完成的成局牌。注意，这里强调的是，肯定能完成而不是需要什么特殊条件！
王儒专门注意了这样的情况，他确信，不仅仅计算机发牌时怪牌多，实际上手（人）发牌时怪牌也并不是特别罕见；只不过过去人们习惯性地忽略了！
去年王儒就与王亚峰严肃探讨过此事，类似情况还有边缘满贯；可见，过去人们奉为金科玉律的联手大牌二十五六点成局和联手大牌三十三点、三十七点冲进小满贯、大满贯，这些观念已经略显僵化。
然而王亚峰对成局可以积极争取并略降低条件这一点表示同意，而对满贯则坚持不应该轻举妄动。其实，王儒何曾是轻举妄动的人？他已经是没法再保守了！本来王亚峰打桥牌初期几年是非常激进的，近几年进步了，也变得保守起来。
成局相对还常见一些，王亚峰觉得，小满贯就非同小可了；大满贯，那就更是必须“兴师动众”的大事。王儒的看法与他不一样，他并不重视这些牌名称的差别，只是在意输分还是赢分！
这与他下围棋的思路是同样的，他下围棋也是并不在乎杀不杀对方大龙，一样也不在乎自己会不会被别人杀大龙，只在意自己最后是不是能赢。在他眼里，小满贯、大满贯什么的，不过是条件不一样，获得分数也不一样。
当然，他对一副小牌还是一副大牌的重视程度是不一样的；大牌的可能造成得失分会更多，他在意的重点是输赢。王亚峰与他不同，他更在乎面子。王儒不是不在乎面子，但是侧重在胜负；王亚峰侧重于自己是不是表现得很棒。比如说，他成功叫到小满贯，或者，成功避开完不成的满贯定约陷阱；总之，人们对他的看法更令他在意。
由此可见，王亚峰一半同意、一半不同意王儒的“加上牌型点”，然后重新计算牌力，再决定叫牌尺度这个建议；主要是因为他感觉，他自己没办法用这办法把握满贯叫牌；担心自己过分冒进。
俩人大部分的讨论，都是这样的形式；王亚峰主要是出主意，擅长转变方向；王儒主要是分析、综合和总体规划。他们绝大多数分歧，都是因为思路不同，很容易产生分歧。另外，过去二人都太年轻气盛了，修养也不佳。
形势本来是对紫塞一队有利的，然而在第九副牌出现了一个看似偶然的状况。所谓看似偶然，单纯从技术环节上看，是因为王儒和王亚峰关于此处叫牌约定得不够详细，讨论得不彻底，好像是配合问题；实则，还是心态与竞技状态乃至运气等因素结合，造成了一次大乌龙。
这副牌是北家王亚峰开叫，他的牌是，黑桃AJxx、红心AKx、方块Ax、梅花AKQx，4324牌型，二十五个大牌点；牌力非常强，他开叫二梅花。前面曾经长篇大论地介绍过，自然叫牌法里面，开叫二梅花，是最强开叫叫品。
然而，教科书上的规定过于严格，以至于用到此叫品的情况太少太少了；王亚峰认为，一个叫品如果完全用不上，就等于废了。于是，他决定把书上的开叫二梅花的条件降低一些。当然，这些内容前面都具体介绍过，暂略。
平庄队的东家有八个点，pass；南家王儒恰好七个点，不足以示强应叫，就叫二方块（等待叫）。他的牌是，黑桃KQxxxx、红心xx、方块Qx、梅花xxx，6223牌型，七个大牌点。
这里需要说一说。王亚峰只是创造性地，降低了开叫二梅花的条件，后面具体情况他就无能为力了；他只善于出主意，全面的、综合性的设计则是他的短板。相比之下，王儒的后面这一块比较擅长；他就把问题后续丢给王儒去处理。
王儒认为，自然叫牌法的开叫二梅花部分，本来是比较完美的；唯一缺憾就是利用率太低。现在稍微更改之后，提高了利用率；原有的架构则没必要再更改了。
早在前年零三年，他就把这部分的“微体系”已经落实到书面上了；当时就曾经让王亚峰认真审核。无论有没有意见，二人都再详细讨论，最后再彻底敲定。可惜，他的设想直到现在还只是设想。
王亚峰可能粗略看过，却没有进行认真推敲，彻底定稿这一步就始终也没能落实。
在探讨自然叫牌法的强二梅花开叫这部分体系之前，先介绍一下打桥牌里面的二无将开叫。无论精确叫牌法还是自然叫牌法，都有二无将开叫，意义是完全相同的。
开叫二无将的条件是，1、大牌22-24点；2、平均牌型，没有五张高级花色长套；3、门门有止张；4、如果有双张，最好是双止张。比如说：黑桃AKxx、红心AQxx、方块Axx、梅花AQ，此例完全符合上面开叫条件。
我们看一看王亚峰的牌，与上面举例的牌对比一下；二者牌型非常接近，所不同的只是牌力；王亚峰的牌是二十五个大牌点，后者则是二十三个大牌点。
结合开叫二无将的规定我们知道，王亚峰的牌不适合开叫二无将。过去自然叫牌法里面规定，这种牌开叫三无将；而且还有实力更强的（越强越少见），需要开叫四无将（大牌28-30点）、五无将（大牌31-33点）。
后面那两种，实在是少见中的少见，此处也不必再探讨了。苦读书 www.kudushu.org
所谓的“边缘局”，是指最近十来年，人们发现实战中经常出现的，按照过去的理念属于不应该存在的成局牌；比如说联手大牌仅二十一二点，就肯定能完成的成局牌。注意，这里强调的是，肯定能完成而不是需要什么特殊条件！
王儒专门注意了这样的情况，他确信，不仅仅计算机发牌时怪牌多，实际上手（人）发牌时怪牌也并不是特别罕见；只不过过去人们习惯性地忽略了！
去年王儒就与王亚峰严肃探讨过此事，类似情况还有边缘满贯；可见，过去人们奉为金科玉律的联手大牌二十五六点成局和联手大牌三十三点、三十七点冲进小满贯、大满贯，这些观念已经略显僵化。
然而王亚峰对成局可以积极争取并略降低条件这一点表示同意，而对满贯则坚持不应该轻举妄动。其实，王儒何曾是轻举妄动的人？他已经是没法再保守了！本来王亚峰打桥牌初期几年是非常激进的，近几年进步了，也变得保守起来。
成局相对还常见一些，王亚峰觉得，小满贯就非同小可了；大满贯，那就更是必须“兴师动众”的大事。王儒的看法与他不一样，他并不重视这些牌名称的差别，只是在意输分还是赢分！
这与他下围棋的思路是同样的，他下围棋也是并不在乎杀不杀对方大龙，一样也不在乎自己会不会被别人杀大龙，只在意自己最后是不是能赢。在他眼里，小满贯、大满贯什么的，不过是条件不一样，获得分数也不一样。
当然，他对一副小牌还是一副大牌的重视程度是不一样的；大牌的可能造成得失分会更多，他在意的重点是输赢。王亚峰与他不同，他更在乎面子。王儒不是不在乎面子，但是侧重在胜负；王亚峰侧重于自己是不是表现得很棒。比如说，他成功叫到小满贯，或者，成功避开完不成的满贯定约陷阱；总之，人们对他的看法更令他在意。
由此可见，王亚峰一半同意、一半不同意王儒的“加上牌型点”，然后重新计算牌力，再决定叫牌尺度这个建议；主要是因为他感觉，他自己没办法用这办法把握满贯叫牌；担心自己过分冒进。
俩人大部分的讨论，都是这样的形式；王亚峰主要是出主意，擅长转变方向；王儒主要是分析、综合和总体规划。他们绝大多数分歧，都是因为思路不同，很容易产生分歧。另外，过去二人都太年轻气盛了，修养也不佳。
形势本来是对紫塞一队有利的，然而在第九副牌出现了一个看似偶然的状况。所谓看似偶然，单纯从技术环节上看，是因为王儒和王亚峰关于此处叫牌约定得不够详细，讨论得不彻底，好像是配合问题；实则，还是心态与竞技状态乃至运气等因素结合，造成了一次大乌龙。
这副牌是北家王亚峰开叫，他的牌是，黑桃AJxx、红心AKx、方块Ax、梅花AKQx，4324牌型，二十五个大牌点；牌力非常强，他开叫二梅花。前面曾经长篇大论地介绍过，自然叫牌法里面，开叫二梅花，是最强开叫叫品。
然而，教科书上的规定过于严格，以至于用到此叫品的情况太少太少了；王亚峰认为，一个叫品如果完全用不上，就等于废了。于是，他决定把书上的开叫二梅花的条件降低一些。当然，这些内容前面都具体介绍过，暂略。
平庄队的东家有八个点，pass；南家王儒恰好七个点，不足以示强应叫，就叫二方块（等待叫）。他的牌是，黑桃KQxxxx、红心xx、方块Qx、梅花xxx，6223牌型，七个大牌点。
这里需要说一说。王亚峰只是创造性地，降低了开叫二梅花的条件，后面具体情况他就无能为力了；他只善于出主意，全面的、综合性的设计则是他的短板。相比之下，王儒的后面这一块比较擅长；他就把问题后续丢给王儒去处理。
王儒认为，自然叫牌法的开叫二梅花部分，本来是比较完美的；唯一缺憾就是利用率太低。现在稍微更改之后，提高了利用率；原有的架构则没必要再更改了。
早在前年零三年，他就把这部分的“微体系”已经落实到书面上了；当时就曾经让王亚峰认真审核。无论有没有意见，二人都再详细讨论，最后再彻底敲定。可惜，他的设想直到现在还只是设想。
王亚峰可能粗略看过，却没有进行认真推敲，彻底定稿这一步就始终也没能落实。
在探讨自然叫牌法的强二梅花开叫这部分体系之前，先介绍一下打桥牌里面的二无将开叫。无论精确叫牌法还是自然叫牌法，都有二无将开叫，意义是完全相同的。
开叫二无将的条件是，1、大牌22-24点；2、平均牌型，没有五张高级花色长套；3、门门有止张；4、如果有双张，最好是双止张。比如说：黑桃AKxx、红心AQxx、方块Axx、梅花AQ，此例完全符合上面开叫条件。
我们看一看王亚峰的牌，与上面举例的牌对比一下；二者牌型非常接近，所不同的只是牌力；王亚峰的牌是二十五个大牌点，后者则是二十三个大牌点。
结合开叫二无将的规定我们知道，王亚峰的牌不适合开叫二无将。过去自然叫牌法里面规定，这种牌开叫三无将；而且还有实力更强的（越强越少见），需要开叫四无将（大牌28-30点）、五无将（大牌31-33点）。
后面那两种，实在是少见中的少见，此处也不必再探讨了。苦读书 www.kudushu.org
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