(苦读书 www.kudushu.org) 批评和表扬是相对的。表扬很重要，批评也不能缺。有过小孩的人会知道，小孩的成长需要表扬，也需要批评。态度诚恳、实实在在、公正客观地指出存在的问题，就是批评。这种批评对人的成长很有利。
有些人认为批评别人会招致反感甚至封杀，所以不敢批评。大家都这么想，存在问题的人是最危险的。因为他看到都是他人口上的赞扬，对自己的缺点没有任何认识和反省，问题越来越大，越积越多，离“崩盘”的日子也就不远了。
有些人容不得别人半点批评，就是指出点事实（只要不合他的意）都不行。这种人也很危险，自己手里明明捧着一个恶果，却自认为光芒万丈，结局肯定会被恶果所伤。对这种人我们也不敢理会，只能是自己酿大的恶果自己尝了。
批评别人别事，很可能会说一些尖锐的言论，所谓忠言逆耳吗，也是爱之越深。批评越重，往往引起一些人的不满，最严重的批评还被一些愤青说成“汉奸”行为。这些愤青不明事理，只会破口大骂。
他们也分两类，一是头脑简单，阅历不深，只要看到批评马上就火冒三丈，气急败坏。这类人随着涉世深入，大部分都会反思自己当初的行为，最终回到理性的道路。
还有一类人，过于自私自利，把自己的私利看得比什么都重要，只有对自己有利的就认同和喜悦，只要对自己不利的就反对，就给人扣上帽子。后一类人很顽固也很危险，我们可以称之为粪青。
什么是汉奸行为？这是一个大问题，并不是两三句话就能解释清楚。但我想，每个人不管是什么民族，最基本都属于人类，都应站在全人类的角度而非仅仅是个人、汉人的狭隘立场。
做对全人类有利的事情总不会错吧，因为我们汉人也属于人类，对人类有利的当然对汉人就有利了。这不是非黑即白的关系，什么敌人反对的我们就支持，敌人支持的我们就反对，请先搞清楚，谁是敌人谁是朋友。
批评要有根有据，应实事求是地指出问题。有些人心理非常阴暗，只会看别人的缺点，嘴里全是恶言恶语，这不是真正的批评，而是卑鄙之人的恶意中伤。仔细观察，这种人都是一些对自己不满意的失败者，虽然很令人烦，但也没办法。
还有一种比恶意批评还可怕的是捧杀，不是出于事实而是抱有某种目的的捧杀。他无非是为了自己得利，把你捧着高高的，目的就是狠狠地摔你。
判断表扬和捧杀也很简单，就看他所说的是否实事求是，“是”就是表扬，“否”就是捧杀。
我们每一个人都应该全面敞开胸怀欢迎批评。只有这样，我们才能不断发现问题，明白不足；只有这样，我们才能找到解决问题的方法，不断进步。
有人说，批评太多了，尤其是恶意批评太多，众口铄金怎么办？不怕。众口虽然可以铄金，但真金不怕火炼，温度降下来了，金子还是金子。怕就怕，本来不是金子，而是表面镀着一层金的破铜烂铁，那就露馅了。也是，纸里包不住火，真是质地不佳，早晚会露馅，这是不以人的意志为转移的。
以个人而言，都喜欢听好的，厌恶听坏的，人们都是如此。要不智者说，战胜自己最重要。我们在容纳批评的道路上还有很长的路要走。
让你淡定击破恶毒攻击的技巧。遭到别人恶意的批评，你是如何回应的？
例如，你自认平时工作认真负责，今早因塞车而开会迟到，匆匆忙忙赶进办公室，却看见主管垮着一张脸，扯高嗓门对你放炮：“你怎么搞的，每次都迟到，这么不负责任，以后谁敢信任你？”
要不，合力做着一个重要的团队项目，几个同事中就你出力最多，真是鞠躬尽瘁、呕心沥血，然而客户对成品仍不满意，这下其中一位同事对你大鸣大放：“都是你这个猪头啦，独断独行不听建议，整个案子都被你搞砸了！”
嗯，身处这种难堪的局面，你心中的第一个念头会是什么？
有人恐怕立刻就冒出了一股怒火：“你怎么可以用这种态度对我？”士可杀，不可辱，于是暴跳如雷，开始恶言反击，来证明自己是真理的一方，不容污蔑。
另一些人则会感到羞愧不已，无地自容：“我真是一无是处，连这点事都做不好！”而陷入自怨自艾之中。每个人在碰到批评时的反应不尽相同，而仔细来说，我们每个人回应批评的模式，主要跟自己的成长经验有关。
如果你年幼时，所遇到的批评状况都令人不快，甚至伤透自尊，成年后就容易视他人的批评为毒蛇猛兽，要不就逃之夭夭，产生消极的逃避反应；要不就奋力一击，产生攻击的报复行为。
然而，批评之言也许令人难堪，但许多时候，批评就如同裹了利刃的藏宝图，虽然有伤手的可能，但会是一个人自我成长的重要指引。
因此，不论我们的反应是攻击还是逃避，都很容易让自己陷入情绪低潮，而且心不平，气就不和，接着便赔上了人际关系。更糟的是，你我将跟藏宝图擦身而过，失去了宝贵的学习成长机会。
发现“不批评”金钥匙。当你希望赢得由衷地合作时，不批评、不指责、不抱怨会是一个不错的开始。
一九一二年，刚刚二十四岁的戴尔.卡内基写信给米省大作家大卫斯，请教一个写作方法的问题。
年轻的卡内基希望让自己显得很重要，引起这位大作家的注意，所以他在信的末尾写上这样一句话：“信系口述，未经重读。”他曾经见过这句话神气活现地出现在另一位大人物的信中。
此信的确令大卫斯注意到了卡内基，他用了这样的方法表达自己对卡内基的印象：不屑地将信直接退回，并潦草地附言道：“你态度之不恭无以复加。”苦读书 www.kudushu.org
有些人认为批评别人会招致反感甚至封杀，所以不敢批评。大家都这么想，存在问题的人是最危险的。因为他看到都是他人口上的赞扬，对自己的缺点没有任何认识和反省，问题越来越大，越积越多，离“崩盘”的日子也就不远了。
有些人容不得别人半点批评，就是指出点事实（只要不合他的意）都不行。这种人也很危险，自己手里明明捧着一个恶果，却自认为光芒万丈，结局肯定会被恶果所伤。对这种人我们也不敢理会，只能是自己酿大的恶果自己尝了。
批评别人别事，很可能会说一些尖锐的言论，所谓忠言逆耳吗，也是爱之越深。批评越重，往往引起一些人的不满，最严重的批评还被一些愤青说成“汉奸”行为。这些愤青不明事理，只会破口大骂。
他们也分两类，一是头脑简单，阅历不深，只要看到批评马上就火冒三丈，气急败坏。这类人随着涉世深入，大部分都会反思自己当初的行为，最终回到理性的道路。
还有一类人，过于自私自利，把自己的私利看得比什么都重要，只有对自己有利的就认同和喜悦，只要对自己不利的就反对，就给人扣上帽子。后一类人很顽固也很危险，我们可以称之为粪青。
什么是汉奸行为？这是一个大问题，并不是两三句话就能解释清楚。但我想，每个人不管是什么民族，最基本都属于人类，都应站在全人类的角度而非仅仅是个人、汉人的狭隘立场。
做对全人类有利的事情总不会错吧，因为我们汉人也属于人类，对人类有利的当然对汉人就有利了。这不是非黑即白的关系，什么敌人反对的我们就支持，敌人支持的我们就反对，请先搞清楚，谁是敌人谁是朋友。
批评要有根有据，应实事求是地指出问题。有些人心理非常阴暗，只会看别人的缺点，嘴里全是恶言恶语，这不是真正的批评，而是卑鄙之人的恶意中伤。仔细观察，这种人都是一些对自己不满意的失败者，虽然很令人烦，但也没办法。
还有一种比恶意批评还可怕的是捧杀，不是出于事实而是抱有某种目的的捧杀。他无非是为了自己得利，把你捧着高高的，目的就是狠狠地摔你。
判断表扬和捧杀也很简单，就看他所说的是否实事求是，“是”就是表扬，“否”就是捧杀。
我们每一个人都应该全面敞开胸怀欢迎批评。只有这样，我们才能不断发现问题，明白不足；只有这样，我们才能找到解决问题的方法，不断进步。
有人说，批评太多了，尤其是恶意批评太多，众口铄金怎么办？不怕。众口虽然可以铄金，但真金不怕火炼，温度降下来了，金子还是金子。怕就怕，本来不是金子，而是表面镀着一层金的破铜烂铁，那就露馅了。也是，纸里包不住火，真是质地不佳，早晚会露馅，这是不以人的意志为转移的。
以个人而言，都喜欢听好的，厌恶听坏的，人们都是如此。要不智者说，战胜自己最重要。我们在容纳批评的道路上还有很长的路要走。
让你淡定击破恶毒攻击的技巧。遭到别人恶意的批评，你是如何回应的？
例如，你自认平时工作认真负责，今早因塞车而开会迟到，匆匆忙忙赶进办公室，却看见主管垮着一张脸，扯高嗓门对你放炮：“你怎么搞的，每次都迟到，这么不负责任，以后谁敢信任你？”
要不，合力做着一个重要的团队项目，几个同事中就你出力最多，真是鞠躬尽瘁、呕心沥血，然而客户对成品仍不满意，这下其中一位同事对你大鸣大放：“都是你这个猪头啦，独断独行不听建议，整个案子都被你搞砸了！”
嗯，身处这种难堪的局面，你心中的第一个念头会是什么？
有人恐怕立刻就冒出了一股怒火：“你怎么可以用这种态度对我？”士可杀，不可辱，于是暴跳如雷，开始恶言反击，来证明自己是真理的一方，不容污蔑。
另一些人则会感到羞愧不已，无地自容：“我真是一无是处，连这点事都做不好！”而陷入自怨自艾之中。每个人在碰到批评时的反应不尽相同，而仔细来说，我们每个人回应批评的模式，主要跟自己的成长经验有关。
如果你年幼时，所遇到的批评状况都令人不快，甚至伤透自尊，成年后就容易视他人的批评为毒蛇猛兽，要不就逃之夭夭，产生消极的逃避反应；要不就奋力一击，产生攻击的报复行为。
然而，批评之言也许令人难堪，但许多时候，批评就如同裹了利刃的藏宝图，虽然有伤手的可能，但会是一个人自我成长的重要指引。
因此，不论我们的反应是攻击还是逃避，都很容易让自己陷入情绪低潮，而且心不平，气就不和，接着便赔上了人际关系。更糟的是，你我将跟藏宝图擦身而过，失去了宝贵的学习成长机会。
发现“不批评”金钥匙。当你希望赢得由衷地合作时，不批评、不指责、不抱怨会是一个不错的开始。
一九一二年，刚刚二十四岁的戴尔.卡内基写信给米省大作家大卫斯，请教一个写作方法的问题。
年轻的卡内基希望让自己显得很重要，引起这位大作家的注意，所以他在信的末尾写上这样一句话：“信系口述，未经重读。”他曾经见过这句话神气活现地出现在另一位大人物的信中。
此信的确令大卫斯注意到了卡内基，他用了这样的方法表达自己对卡内基的印象：不屑地将信直接退回，并潦草地附言道：“你态度之不恭无以复加。”苦读书 www.kudushu.org
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