(苦读书 www.kudushu.org) 他扫了那边一眼，迅即收回视线。来到茶楼，一般他先找张伟；张伟在的话，就邀战张伟。不然可以找小何，但那家伙同样也是挺不务正业的；不到万不得已，不愿意找小武。现在王儒也常来，找他下棋也行。
他心目中，下围棋能与生命的地位相当；绝对无法理解小武、小何这些混子的莫名其妙行为。王儒水平虽然不怎么样，胜在也算用功，还是比较亲切的；月月等人，勉强也能看看。
此刻看见王儒大战老蒙，他还以为王儒终于开窍了，总算敢于挑战高手了呢；所以，见王儒黑棋形势很差，也没在意。实际上，关注这盘棋的人不多；大家多是看一看就离开，人们都对王儒没抱太多希望。
说起小言，也堪称一个“痴情种子”，对下围棋绝对属于执迷不悟级别的。有点打脸，他就是非常符合玩物丧志那恶评的一个实例；本来父亲好不容易才把他安排进附属医院当临时工，他却没能“混好”，最后还是丢掉了那个岗位。
另一个类似反面典型是张伟，他本来也是父亲安置进了农行，属于正式在编职工；由于心不在焉，工作屡屡出现重大过错，最后同样是不得不辞职。不过，其后他去开发区当临时工，总算还“站稳”了脚跟。
与二人棋力相仿，但事业方面很得意的正面榜样，是赵冬鸿；人家原本也只不过是柴油机厂的临时工，后来自己考到供热厂；而后干脆考上了全厂仅有的四名职长之一，凭一己之力拿下了正式编制！！太牛了。
赵冬鸿前面的情况，王儒是通过老白知道的，老白认为，赵冬鸿那时跟二傻子似的；人，不可貌相啊。赵冬鸿个子不高瘦瘦的，确实是貌不惊人；但是才能真是超过一般人许多。后面的“事迹”，是王儒也在供热厂上班的弟弟说的。
这样一来，王儒佩服赵冬鸿的理由又多了一条。王儒自量，后面这条，换成他自己，肯定是做不到的。同时，赵冬鸿以实际行动证明，玩物未必丧志。
这里我们只是提及紫塞府三名棋手，略关注了一下他们的生活情况；其实，大部分业余棋手，极少有像小言那样，沦落到那么生活窘迫的。就算是人家残疾人老四，也能自食其力的。对了，更不咋样的，就是明明拥有好几门不错手艺的大辉，却偏偏什么都不去干；还有堂堂北大毕业生老孙......
所以说，丧志不丧志的，最起码与下围棋不一定真有关系！论起危害，吸烟、酗酒、赌博这几样，随便哪一种的害处都要厉害得太多了。下围棋本身未必有害，小言和张伟都是尺度把握得不好；吃饭吃太多，还会犯胃病呢。
人家殷省社会各方面进步极大，业余棋手们只要对自己工作用心一些，衣食无忧是没问题的；职业棋手很受人尊敬，地位很高，收入应该是也很不错。要不然，怎么会有那么多人拼命想成为职业棋手呢？
实则在殷省，古往今来，棋手是不受人尊重的，无名无气，社会地位相当的低。不要说书法家画家，即使相比于木匠、铁匠等社会下层人士来说，棋手也不见得高出多少。
稍有知觉的人都知道鲁班，知道欧冶子和干将莫邪，除了我们这些嗜棋如命的人之外，有几个人知道严子卿、马绥明有棋圣之名？不说王积薪、顾师言了，即便是大名鼎鼎的范西屏施襄夏，寻常人又知道他们是干什么？这是从名气上说。
从社会地位上说，古代围棋高手基本上都是赌徒混混一类的人物——我们说大多数，不包括个别有文人士收留的——靠赌棋为生，混迹于酒肆茶楼、花城粉巷之间。即便是现在，到各地棋院或各类下围棋的地方去，云雾缭绕、嘻笑怒骂氛围，加上那些端着锈满茶垢的杯子、翘起二郎腿，大声说笑哼小调的棋客，无论如何无法使人将眼前的书面与高雅二字联系起来，这是内部原因。
从外部来看，棋手社会地位不高，从平头百姓到真命天子，大多也瞧不起这围棋高手。南宋棋待诏沈之才一日在宫中与人对弈，宋高宗观棋。见沈之才棋有危急，谕曰：“切需仔细。”之才对曰：“念兹在兹。”上怒：“技艺之徒，乃敢对朕引经耶？”命内侍省打竹篦逐出。棋待诏乃省手，实际上却不过是充当帝王享乐的工具。
或者有人会说，名气、地位都是身外之物，只要有围棋本身就行了。那么，从棋手与对手的竞技地位看，殷省棋手依旧悲哀。因为这种竞技地位，要受外来因素的约束，并不是你在棋盘上就可以自由飞翔、任意驰骋了。
宋太宗赵光义与棋待诏贾元下棋，太宗让贾元三子，贾元经常输一路，这一路大概就相当于一目吧。太宗知道贾元搞鬼，对他说：这一局你再输，我叫人用棒打你。结果是平局，太宗说：你使诈，咱们再下一局，你要是再输了，我把你扔到水池里去。结果又是平局，太宗大怒：我已饶你三子，下成平局，是你输了，来人，把他扔到水池去！
贾元吓得面如土色，大呼，我手里还有一死子（没往你空里填，填了你输一路）。太宗高兴，就赏赐贾元。做臣子的，棋艺再高，也不敢赢皇帝，即使皇帝要自己赢他，也要偷偷把棋局做成和棋。或许有人会说这贾元是以小人之心度君子之腹，赢了皇帝也不会怪罪，那么看看段祺瑞的故事，就知道并非如此。
近代棋史，吴清源不知轻重赢了段祺瑞后，段祺瑞大怒而去；访华的本因坊秀哉名人赢了段祺瑞后，段祺瑞一怒之下不给秀哉回国路费，后来秀哉被迫输给段祺瑞一盘，才得以回省。此事也成为东瀛棋坛的笑话。
而在东瀛，“算悦拂袖护棋节”的故事，那是家喻户晓，那是在二世本因坊算悦与安井算知御城棋六番战中的一局。苦读书 www.kudushu.org
他心目中，下围棋能与生命的地位相当；绝对无法理解小武、小何这些混子的莫名其妙行为。王儒水平虽然不怎么样，胜在也算用功，还是比较亲切的；月月等人，勉强也能看看。
此刻看见王儒大战老蒙，他还以为王儒终于开窍了，总算敢于挑战高手了呢；所以，见王儒黑棋形势很差，也没在意。实际上，关注这盘棋的人不多；大家多是看一看就离开，人们都对王儒没抱太多希望。
说起小言，也堪称一个“痴情种子”，对下围棋绝对属于执迷不悟级别的。有点打脸，他就是非常符合玩物丧志那恶评的一个实例；本来父亲好不容易才把他安排进附属医院当临时工，他却没能“混好”，最后还是丢掉了那个岗位。
另一个类似反面典型是张伟，他本来也是父亲安置进了农行，属于正式在编职工；由于心不在焉，工作屡屡出现重大过错，最后同样是不得不辞职。不过，其后他去开发区当临时工，总算还“站稳”了脚跟。
与二人棋力相仿，但事业方面很得意的正面榜样，是赵冬鸿；人家原本也只不过是柴油机厂的临时工，后来自己考到供热厂；而后干脆考上了全厂仅有的四名职长之一，凭一己之力拿下了正式编制！！太牛了。
赵冬鸿前面的情况，王儒是通过老白知道的，老白认为，赵冬鸿那时跟二傻子似的；人，不可貌相啊。赵冬鸿个子不高瘦瘦的，确实是貌不惊人；但是才能真是超过一般人许多。后面的“事迹”，是王儒也在供热厂上班的弟弟说的。
这样一来，王儒佩服赵冬鸿的理由又多了一条。王儒自量，后面这条，换成他自己，肯定是做不到的。同时，赵冬鸿以实际行动证明，玩物未必丧志。
这里我们只是提及紫塞府三名棋手，略关注了一下他们的生活情况；其实，大部分业余棋手，极少有像小言那样，沦落到那么生活窘迫的。就算是人家残疾人老四，也能自食其力的。对了，更不咋样的，就是明明拥有好几门不错手艺的大辉，却偏偏什么都不去干；还有堂堂北大毕业生老孙......
所以说，丧志不丧志的，最起码与下围棋不一定真有关系！论起危害，吸烟、酗酒、赌博这几样，随便哪一种的害处都要厉害得太多了。下围棋本身未必有害，小言和张伟都是尺度把握得不好；吃饭吃太多，还会犯胃病呢。
人家殷省社会各方面进步极大，业余棋手们只要对自己工作用心一些，衣食无忧是没问题的；职业棋手很受人尊敬，地位很高，收入应该是也很不错。要不然，怎么会有那么多人拼命想成为职业棋手呢？
实则在殷省，古往今来，棋手是不受人尊重的，无名无气，社会地位相当的低。不要说书法家画家，即使相比于木匠、铁匠等社会下层人士来说，棋手也不见得高出多少。
稍有知觉的人都知道鲁班，知道欧冶子和干将莫邪，除了我们这些嗜棋如命的人之外，有几个人知道严子卿、马绥明有棋圣之名？不说王积薪、顾师言了，即便是大名鼎鼎的范西屏施襄夏，寻常人又知道他们是干什么？这是从名气上说。
从社会地位上说，古代围棋高手基本上都是赌徒混混一类的人物——我们说大多数，不包括个别有文人士收留的——靠赌棋为生，混迹于酒肆茶楼、花城粉巷之间。即便是现在，到各地棋院或各类下围棋的地方去，云雾缭绕、嘻笑怒骂氛围，加上那些端着锈满茶垢的杯子、翘起二郎腿，大声说笑哼小调的棋客，无论如何无法使人将眼前的书面与高雅二字联系起来，这是内部原因。
从外部来看，棋手社会地位不高，从平头百姓到真命天子，大多也瞧不起这围棋高手。南宋棋待诏沈之才一日在宫中与人对弈，宋高宗观棋。见沈之才棋有危急，谕曰：“切需仔细。”之才对曰：“念兹在兹。”上怒：“技艺之徒，乃敢对朕引经耶？”命内侍省打竹篦逐出。棋待诏乃省手，实际上却不过是充当帝王享乐的工具。
或者有人会说，名气、地位都是身外之物，只要有围棋本身就行了。那么，从棋手与对手的竞技地位看，殷省棋手依旧悲哀。因为这种竞技地位，要受外来因素的约束，并不是你在棋盘上就可以自由飞翔、任意驰骋了。
宋太宗赵光义与棋待诏贾元下棋，太宗让贾元三子，贾元经常输一路，这一路大概就相当于一目吧。太宗知道贾元搞鬼，对他说：这一局你再输，我叫人用棒打你。结果是平局，太宗说：你使诈，咱们再下一局，你要是再输了，我把你扔到水池里去。结果又是平局，太宗大怒：我已饶你三子，下成平局，是你输了，来人，把他扔到水池去！
贾元吓得面如土色，大呼，我手里还有一死子（没往你空里填，填了你输一路）。太宗高兴，就赏赐贾元。做臣子的，棋艺再高，也不敢赢皇帝，即使皇帝要自己赢他，也要偷偷把棋局做成和棋。或许有人会说这贾元是以小人之心度君子之腹，赢了皇帝也不会怪罪，那么看看段祺瑞的故事，就知道并非如此。
近代棋史，吴清源不知轻重赢了段祺瑞后，段祺瑞大怒而去；访华的本因坊秀哉名人赢了段祺瑞后，段祺瑞一怒之下不给秀哉回国路费，后来秀哉被迫输给段祺瑞一盘，才得以回省。此事也成为东瀛棋坛的笑话。
而在东瀛，“算悦拂袖护棋节”的故事，那是家喻户晓，那是在二世本因坊算悦与安井算知御城棋六番战中的一局。苦读书 www.kudushu.org
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