(苦读书 www.kudushu.org) 王儒听他这么说，确实放心了；这也是必然的，不然邢老师已经六比零领先，这十番棋还争个什么？所以说，邢老师也不是故意大方。然而，王儒兵临城下，他还是颇为慌乱的。
表面没有变化，邢老师内心斗争极其剧烈。明摆着的，王儒输了零比六，仍旧认为自己实力强；否则，提什么决战十番棋呢？他表面不说，心情却非常不好。他故作不在意，问道，什么时候下，现在吗？
王儒见他不再提及其他，也是正中下怀。他觉得，只要邢老师这样答应了就好。邢老师赢两盘棋就走，然后回去大肆宣扬，自然有人回来学舌。王儒一样是表面不在乎，心里却十分恼火。
想来想去找不出明确败因，王儒就觉得，这样下很吃亏。他之所以提议十番棋，主要就是希望能对对方施加一点心理压力；您赢个一局、两局，也未必就会最终获胜；如此，是不是就得消停一些？简单的心理战。
心理压力即精神压力，现代生活中每个人都有所体验，心理压力总的来说有社会、生活和竞争三个压力源。压力过大、过多会损害身体健康。现代医学证明，心理压力会削弱人体免疫系统，从而使外界致病因素引起肌体患病。现代生活的压力，像空气一样无时无刻不在挤压着人们。
殷省人心理素质不佳，是具有普遍性的。奥运会各种比赛之中，殷省运动员因为心理压力大，而导致成绩不理想的例子不少。当然了，外省运动员未必心理素质都那么好，可能是只比殷省运动员好一些。
心理压力是个体在生活适应过程中的一种身心紧张状态，源由于环境要求与自身应对能力不平衡而来，这种紧张状态倾向于通过非特异的心理和生理反应表现出来。
完全没有心理压力的情况是不存在的。我们假定有这样的情形，那一定比有巨大心理压力的情景更可怕。换一种说法就是，没有压力本身就是一种压力，它的名字叫作空虚。无数的文学艺术作品描述过这种空虚感。那是一种比死亡更没有生气的状况，一种活着却感觉不到自己在活着的巨大悲哀。
为了消除这种空虚感，很多人选择了极端的举措来寻找压力或者说刺激，一部分人找到了，在工作、生活、友谊或者爱情之中；另一些人，他们在寻找的过程中甚至付出了生命的代价。比如有一部分吸毒者，在最开始就是被空虚推上绝路的。
心理压力的产生原因是复杂的，每一个人的压力都有所不同。但总体的说来，可以将引起压力的原因归为四类：生活事件、挫折、心理冲突和不合理的认识。
谁没有过成功的喜悦，谁没有过失败的痛苦？正是成功的喜悦，加上失败的痛苦，构成了实实在在的人生。失败和挫折总是难免的，想得到的得不到，不想失去的却偏又失去，世上的事就是这样，经常难如人愿。
当遭到失败时，内心会产生一种消极的情感体验，我们称之为挫折感。外在的挫折经验和内心的挫折情感体验，是导致心理压力的另一个非常重要的原因。
世界是复杂的，每个人所经受的挫折也是多种多样的。有的人是因为无法拥有自己认为重要的东西；有的人是因为失去了自己认为很重要的东西；还有的人是因为自己的需要受到外在因素的阻碍而无法实现。种种挫折都让我们造成了心理压力。
挫折的形成有客观原因，也有主观原因。客观上，重要的生活事件（如考试失败、失业等等），用来约束我们行为的道德、法律规范和风俗习惯等等都能导致挫折感的形成。主观上，需求动机的冲突，个体心理素质以及人的个性心理品质等都是挫折产生的影响因素。最重要的影响挫折产生的主观因素是个体内在的欲求水平。
心理学研究表明，一个人对成功与失败的体验，包括对挫折的体验，不仅令依赖于某种客观的标准，而且更多的依赖于个体内在的欲求水准。任何远离这一欲求水准的活动，都可能产生成功或者失败的体验。
在现实生活中，这一事实体现为，取得相同的成绩，不同的人会有不同的反应。比如，考试得了80分，对于60分万岁的人来说，已经是很大的成功了；但是对于平时都是以90分为目标的人来说，则就属于失败，会产生挫折的体验。就好像巴西足球队，不取得冠军都是一种挫折，而殷省队只要从亚洲出线就是巨大成功一样。
可以这样认为，一个人的欲求水平和主观态度，是决定是否产生挫折的最重要原因。殷省有句俗话知足者常乐，就是鼓励人们降低欲求水平以减少内以后挫折，减少压力。
压力是压力源和压力反应共同构成的一种认知和行为体验。人的内心冲突及与之相伴随的情绪体验是心理学意义上的压力。从心理学角度看，压力是外部事件引发的一种体验。
1、压力源的种类
(1)生物性压力源：躯体创伤或疾病、饥饿、性剥夺、睡眠剥夺、噪音、气温变化；
(2)精神性压力源：错误的认知结构、个体不良经验、道德冲突、不良个性心理特点；
(3)社会环境性压力源：纯社会的，由自身状况造成的人际适应问题。
2、压力的适应三阶段
一般适应症候群：
（1）警觉阶段（发现了事件并引起警觉，同时准备战斗）
（2）搏斗阶段（全力投入对事件的应对，或消除压力、或适应压力、抑或退却）
（3）衰竭阶段（消耗大量生理心理资源，最后筋疲力尽）
上面说了，邢老师迅速明白了王儒的用意，知道马上就要迎接挑战了。其实他如果心平气和，完全可以选择过几天再战，王儒不会有什么异议；那样，他调整调整，心理压力可能就没那么大了。苦读书 www.kudushu.org
表面没有变化，邢老师内心斗争极其剧烈。明摆着的，王儒输了零比六，仍旧认为自己实力强；否则，提什么决战十番棋呢？他表面不说，心情却非常不好。他故作不在意，问道，什么时候下，现在吗？
王儒见他不再提及其他，也是正中下怀。他觉得，只要邢老师这样答应了就好。邢老师赢两盘棋就走，然后回去大肆宣扬，自然有人回来学舌。王儒一样是表面不在乎，心里却十分恼火。
想来想去找不出明确败因，王儒就觉得，这样下很吃亏。他之所以提议十番棋，主要就是希望能对对方施加一点心理压力；您赢个一局、两局，也未必就会最终获胜；如此，是不是就得消停一些？简单的心理战。
心理压力即精神压力，现代生活中每个人都有所体验，心理压力总的来说有社会、生活和竞争三个压力源。压力过大、过多会损害身体健康。现代医学证明，心理压力会削弱人体免疫系统，从而使外界致病因素引起肌体患病。现代生活的压力，像空气一样无时无刻不在挤压着人们。
殷省人心理素质不佳，是具有普遍性的。奥运会各种比赛之中，殷省运动员因为心理压力大，而导致成绩不理想的例子不少。当然了，外省运动员未必心理素质都那么好，可能是只比殷省运动员好一些。
心理压力是个体在生活适应过程中的一种身心紧张状态，源由于环境要求与自身应对能力不平衡而来，这种紧张状态倾向于通过非特异的心理和生理反应表现出来。
完全没有心理压力的情况是不存在的。我们假定有这样的情形，那一定比有巨大心理压力的情景更可怕。换一种说法就是，没有压力本身就是一种压力，它的名字叫作空虚。无数的文学艺术作品描述过这种空虚感。那是一种比死亡更没有生气的状况，一种活着却感觉不到自己在活着的巨大悲哀。
为了消除这种空虚感，很多人选择了极端的举措来寻找压力或者说刺激，一部分人找到了，在工作、生活、友谊或者爱情之中；另一些人，他们在寻找的过程中甚至付出了生命的代价。比如有一部分吸毒者，在最开始就是被空虚推上绝路的。
心理压力的产生原因是复杂的，每一个人的压力都有所不同。但总体的说来，可以将引起压力的原因归为四类：生活事件、挫折、心理冲突和不合理的认识。
谁没有过成功的喜悦，谁没有过失败的痛苦？正是成功的喜悦，加上失败的痛苦，构成了实实在在的人生。失败和挫折总是难免的，想得到的得不到，不想失去的却偏又失去，世上的事就是这样，经常难如人愿。
当遭到失败时，内心会产生一种消极的情感体验，我们称之为挫折感。外在的挫折经验和内心的挫折情感体验，是导致心理压力的另一个非常重要的原因。
世界是复杂的，每个人所经受的挫折也是多种多样的。有的人是因为无法拥有自己认为重要的东西；有的人是因为失去了自己认为很重要的东西；还有的人是因为自己的需要受到外在因素的阻碍而无法实现。种种挫折都让我们造成了心理压力。
挫折的形成有客观原因，也有主观原因。客观上，重要的生活事件（如考试失败、失业等等），用来约束我们行为的道德、法律规范和风俗习惯等等都能导致挫折感的形成。主观上，需求动机的冲突，个体心理素质以及人的个性心理品质等都是挫折产生的影响因素。最重要的影响挫折产生的主观因素是个体内在的欲求水平。
心理学研究表明，一个人对成功与失败的体验，包括对挫折的体验，不仅令依赖于某种客观的标准，而且更多的依赖于个体内在的欲求水准。任何远离这一欲求水准的活动，都可能产生成功或者失败的体验。
在现实生活中，这一事实体现为，取得相同的成绩，不同的人会有不同的反应。比如，考试得了80分，对于60分万岁的人来说，已经是很大的成功了；但是对于平时都是以90分为目标的人来说，则就属于失败，会产生挫折的体验。就好像巴西足球队，不取得冠军都是一种挫折，而殷省队只要从亚洲出线就是巨大成功一样。
可以这样认为，一个人的欲求水平和主观态度，是决定是否产生挫折的最重要原因。殷省有句俗话知足者常乐，就是鼓励人们降低欲求水平以减少内以后挫折，减少压力。
压力是压力源和压力反应共同构成的一种认知和行为体验。人的内心冲突及与之相伴随的情绪体验是心理学意义上的压力。从心理学角度看，压力是外部事件引发的一种体验。
1、压力源的种类
(1)生物性压力源：躯体创伤或疾病、饥饿、性剥夺、睡眠剥夺、噪音、气温变化；
(2)精神性压力源：错误的认知结构、个体不良经验、道德冲突、不良个性心理特点；
(3)社会环境性压力源：纯社会的，由自身状况造成的人际适应问题。
2、压力的适应三阶段
一般适应症候群：
（1）警觉阶段（发现了事件并引起警觉，同时准备战斗）
（2）搏斗阶段（全力投入对事件的应对，或消除压力、或适应压力、抑或退却）
（3）衰竭阶段（消耗大量生理心理资源，最后筋疲力尽）
上面说了，邢老师迅速明白了王儒的用意，知道马上就要迎接挑战了。其实他如果心平气和，完全可以选择过几天再战，王儒不会有什么异议；那样，他调整调整，心理压力可能就没那么大了。苦读书 www.kudushu.org
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