(苦读书 www.kudushu.org) 周边大国，既瞧不起宋国，又想霸占宋国，所以编编段子嘲讽宋国，既是舆论造势，也是心理攻势——你国这等蠢笨，不如让我灭了。
可以说，宋国就是春秋时期的倒霉蛋“小明”，充任各种段子中的主角，宋国人纷纷躺枪，其他国家呵呵呵呵。
可惜无法求证当时一个普通宋国人的心理阴影面积，他首先会很郁闷，然后会很自卑，潜意识里会感觉自己低人一等，相信一切呆萌蠢傻的事，都是宋国人干的。这种想当然形成了，很难改变。
例如，不久前有个视频说殷省人在泰省旅游吃自助餐时直接拿盘子铲虾，然后网上一片骂声，不少殷省人表示脸红、羞愧、“丢人丢到省外了”；但后来真相却是:游客多，食物少，就餐时间短，操盘子铲，是因为餐厅夹子少……
部分殷省人文明素质确实有待提高，但这种每逢殷省人与外省人发生冲突时，有些殷省人就立马想当然认为错在殷省人，潜意识是对自己同胞的道德的极端不信任，以及对外省人道德的盲信。
前几年BJ街头，一个骑车的外省青年被一个殷省大妈坐在地上抱住双腿的照片，疯传于网上。
“殷省大妈”的公众形象本来就不好，现在居然碰瓷讹上了“外省友人”，诸多网民更是怒不可遏，把这大妈批得狗血淋头。但是，事实是，确实是这外省青年骑车撞伤了大妈，而且态度粗鲁。
春秋时期，宋国固然有诸多蠢笨可笑之人，但其他几国就没有了？段子听听没啥，若当真就有问题了。这道理，放在今天也是一样。
“躺红”与“躺枪”，背后往往是“黑”与“自黑”。
玩套路编段子的人从来都很多，各种心思，各种组合：黑你，捧自己；或者，自黑，捧别人。
比如，青岛下水道的段子，就是一个“自黑”与“捧别人”的组合，慢慢演变成了德意志技术的某种神话。
尤其是那默默安放在工程某处的德意志油纸包，简直成了某种隐喻，遵循着“对比-羞辱-自卑-启示”之逻辑，成了解决物质与精神难题的钥匙。
当然，也有人不服，编造了各种反德意志油纸包的段子，比如:“英格兰人修筑奥运场馆时挖出一架二战时被击落的德意志飞机，该飞机除了被击中的地方外，其他一切完好。英格兰人打电话询问德意志，得到回复：根据德意志的作业标准，在失事飞机周边3公里范围内，应该可以找到预先存放的备件!结果，英格兰人不但在附近找到了光亮如新的备件，而且还挖出一个用油纸包好的德意志飞行员……”
当然，这不是黑德意志人，这是黑那些自黑的人。
要想改变一个人的固执，是很难的，王安石与司马光彼此很难认同对方的政见，而要他们来正确认识并检讨自我的固执以及因为固执产生的傲慢与偏见，那就更难了。
在今天，有些人即使知道了青岛下水道的真相，但仍然坚持认可德意志油纸包的传闻——没在青岛出现，总会在其他地方出现。反正，我相信的，就是好。
这种思维定势是如何形成的?可以写本厚厚的心理学与社会学大部头来分析了，精神控制与反控制，思维命门的寻找与掩饰，从来都是奥妙无穷的。
阿西莫夫不朽的科幻巨著《基地》第一部中，写了一个耐人寻味的故事:安纳克瑞昂王国摄政王温尼斯想征服“基地”，做了精密的策划:一边扣留了前来祝贺国王加冕的“基地”市长塞佛·哈定，另一边派遣星舰前往“基地”发动核攻击。但塞佛·哈定几招便化解危机:反对进攻基地的民众包围了王宫，而在遥远的太空中，星舰司令、温尼斯的儿子雷夫金王子被部下包围、殴打，并被迫通过视讯电话与王宫联系，宣布舰队返航，不会进攻“基地”，因为对“基地”使用暴力，是“冒渎神圣的罪人”。
他同时带着哭腔断断续续地说:“保证将曾任摄政王的温尼斯下狱，他所犯的罪行交由宗教法庭审判。否则王国的舰队回到安纳克瑞昂之后，会将宫殿夷为平地，并且采取其他一切必要的措施，摧毁威胁人民灵魂的罪人的巢穴……”
在这种情形之下，温尼斯走投无路，只能用核铳轰掉了自己的脑袋。一个小时之前，他刚得意洋洋地宣布塞佛·哈定成为俘虏，“基地”将被星舰征服，自以为一切都在掌握中，怎能料到如此惊天逆转?
逆转的关键，在于“基地”掌握了核心科技，不断地向包括安纳克瑞昂在内的四个王国输出科技，更重要的是，在输出科技的同时，将科技外面包装上宗教的外衣，科技人员都披着传教士的外衣，这些传教士或者来自基地，或者是到基地受过教育的亲基地人员，慢慢地，基地成为四个王国的信仰天堂，谁胆敢发起攻击，就会成为众矢之敌。
温尼斯自以为胜券在握，哪里想到对方早已通过漫长的渗透，控制了四个王国的精神，也因此控制了一切。
在温尼斯自杀之前，塞佛·哈定给他也给在场的安纳克瑞昂王国权贵讲了一个寓言故事:
“从前有一匹马，他有一个危险而凶猛的敌人——狼，所以每天都战战兢兢地度日。在绝望中的马，突然想到要找一个强壮的盟友，于是他找到了人。他对人说狼也是人的大敌，提出要和人结盟的建议。人立刻接受了，他说只要马能跟他合作，将快腿交给他来指挥，这样他们就可以立刻去将狼杀掉。马答应了这个条件，允许人在他身上装上马缰和马鞍。于是人就骑着马去猎狼，果然把狼给杀死了。
“马终于高兴地松了口气，他向人道谢，并说:‘如今我们的敌人已经死了，请你解开马缰和马鞍，还我自由吧。’
“人却哈哈大笑，回答马说:‘你休想!’然后狠狠地用马刺踢了他一下。”苦读书 www.kudushu.org
可以说，宋国就是春秋时期的倒霉蛋“小明”，充任各种段子中的主角，宋国人纷纷躺枪，其他国家呵呵呵呵。
可惜无法求证当时一个普通宋国人的心理阴影面积，他首先会很郁闷，然后会很自卑，潜意识里会感觉自己低人一等，相信一切呆萌蠢傻的事，都是宋国人干的。这种想当然形成了，很难改变。
例如，不久前有个视频说殷省人在泰省旅游吃自助餐时直接拿盘子铲虾，然后网上一片骂声，不少殷省人表示脸红、羞愧、“丢人丢到省外了”；但后来真相却是:游客多，食物少，就餐时间短，操盘子铲，是因为餐厅夹子少……
部分殷省人文明素质确实有待提高，但这种每逢殷省人与外省人发生冲突时，有些殷省人就立马想当然认为错在殷省人，潜意识是对自己同胞的道德的极端不信任，以及对外省人道德的盲信。
前几年BJ街头，一个骑车的外省青年被一个殷省大妈坐在地上抱住双腿的照片，疯传于网上。
“殷省大妈”的公众形象本来就不好，现在居然碰瓷讹上了“外省友人”，诸多网民更是怒不可遏，把这大妈批得狗血淋头。但是，事实是，确实是这外省青年骑车撞伤了大妈，而且态度粗鲁。
春秋时期，宋国固然有诸多蠢笨可笑之人，但其他几国就没有了？段子听听没啥，若当真就有问题了。这道理，放在今天也是一样。
“躺红”与“躺枪”，背后往往是“黑”与“自黑”。
玩套路编段子的人从来都很多，各种心思，各种组合：黑你，捧自己；或者，自黑，捧别人。
比如，青岛下水道的段子，就是一个“自黑”与“捧别人”的组合，慢慢演变成了德意志技术的某种神话。
尤其是那默默安放在工程某处的德意志油纸包，简直成了某种隐喻，遵循着“对比-羞辱-自卑-启示”之逻辑，成了解决物质与精神难题的钥匙。
当然，也有人不服，编造了各种反德意志油纸包的段子，比如:“英格兰人修筑奥运场馆时挖出一架二战时被击落的德意志飞机，该飞机除了被击中的地方外，其他一切完好。英格兰人打电话询问德意志，得到回复：根据德意志的作业标准，在失事飞机周边3公里范围内，应该可以找到预先存放的备件!结果，英格兰人不但在附近找到了光亮如新的备件，而且还挖出一个用油纸包好的德意志飞行员……”
当然，这不是黑德意志人，这是黑那些自黑的人。
要想改变一个人的固执，是很难的，王安石与司马光彼此很难认同对方的政见，而要他们来正确认识并检讨自我的固执以及因为固执产生的傲慢与偏见，那就更难了。
在今天，有些人即使知道了青岛下水道的真相，但仍然坚持认可德意志油纸包的传闻——没在青岛出现，总会在其他地方出现。反正，我相信的，就是好。
这种思维定势是如何形成的?可以写本厚厚的心理学与社会学大部头来分析了，精神控制与反控制，思维命门的寻找与掩饰，从来都是奥妙无穷的。
阿西莫夫不朽的科幻巨著《基地》第一部中，写了一个耐人寻味的故事:安纳克瑞昂王国摄政王温尼斯想征服“基地”，做了精密的策划:一边扣留了前来祝贺国王加冕的“基地”市长塞佛·哈定，另一边派遣星舰前往“基地”发动核攻击。但塞佛·哈定几招便化解危机:反对进攻基地的民众包围了王宫，而在遥远的太空中，星舰司令、温尼斯的儿子雷夫金王子被部下包围、殴打，并被迫通过视讯电话与王宫联系，宣布舰队返航，不会进攻“基地”，因为对“基地”使用暴力，是“冒渎神圣的罪人”。
他同时带着哭腔断断续续地说:“保证将曾任摄政王的温尼斯下狱，他所犯的罪行交由宗教法庭审判。否则王国的舰队回到安纳克瑞昂之后，会将宫殿夷为平地，并且采取其他一切必要的措施，摧毁威胁人民灵魂的罪人的巢穴……”
在这种情形之下，温尼斯走投无路，只能用核铳轰掉了自己的脑袋。一个小时之前，他刚得意洋洋地宣布塞佛·哈定成为俘虏，“基地”将被星舰征服，自以为一切都在掌握中，怎能料到如此惊天逆转?
逆转的关键，在于“基地”掌握了核心科技，不断地向包括安纳克瑞昂在内的四个王国输出科技，更重要的是，在输出科技的同时，将科技外面包装上宗教的外衣，科技人员都披着传教士的外衣，这些传教士或者来自基地，或者是到基地受过教育的亲基地人员，慢慢地，基地成为四个王国的信仰天堂，谁胆敢发起攻击，就会成为众矢之敌。
温尼斯自以为胜券在握，哪里想到对方早已通过漫长的渗透，控制了四个王国的精神，也因此控制了一切。
在温尼斯自杀之前，塞佛·哈定给他也给在场的安纳克瑞昂王国权贵讲了一个寓言故事:
“从前有一匹马，他有一个危险而凶猛的敌人——狼，所以每天都战战兢兢地度日。在绝望中的马，突然想到要找一个强壮的盟友，于是他找到了人。他对人说狼也是人的大敌，提出要和人结盟的建议。人立刻接受了，他说只要马能跟他合作，将快腿交给他来指挥，这样他们就可以立刻去将狼杀掉。马答应了这个条件，允许人在他身上装上马缰和马鞍。于是人就骑着马去猎狼，果然把狼给杀死了。
“马终于高兴地松了口气，他向人道谢，并说:‘如今我们的敌人已经死了，请你解开马缰和马鞍，还我自由吧。’
“人却哈哈大笑，回答马说:‘你休想!’然后狠狠地用马刺踢了他一下。”苦读书 www.kudushu.org
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