(苦读书 www.kudushu.org) 一下子，天聊不下去了；被老孙弄得异样静默。
王儒想的是，自己的百分之五十点几的牌技指数，如果努力的话，还能提升多少？
王亚峰与唐飞想法很接近，都是绝不认为自己不及李红星、小金子，反觉得胜过他们不少；但是，这话怎么说呢？
实际上，即使是王儒，也不同意老孙的说法；他同样不觉得李红星、小金子二人很厉害。
紫塞府业余围棋界，大概与其他地方一样，基本也是谁都不服气别人；不过，围棋界的秩序比较明显。不服气很简单，完全可以单挑啊。心里不服气，却不怎么敢于与对方单挑的，那属于肉烂嘴不烂，没啥意思的人。
可是，打桥牌的牌手们互相不服气，就不容易解决了。打桥牌本来就是一个集体项目，谁跟谁都很难单挑。
打桥牌这项目，说谁水平高一些，基本上都是主观判断；除非成绩相差极远的二人，才不会出现大的争议。比如说，王亚峰总是喜欢与别人pk，分别拉上一支队伍，两队对决。
但他拉着围联队（旧），战胜了老白和防疫站队，也根本没能让老白服气；老白认为，他只不过是沾了围联队的光而已，而他本人则反而受了防疫站队拖累，呵呵。
老白这思路，绝对很清奇；嗯，自己心理平衡了最重要，想法是不是合理确实应该放在其次。
同样的，新围联队四人，与设计院队（新）决战三轮，二比一胜出；这件事按理说，绝对是堂堂正正的。然而，明明从来不耍赖的小金子，决战败局已定之际，忽然一反常态......
后来，王儒才听王亚峰说，小金子不久之后恢复了清醒，绝口不提pk的胜负；反而大肆批评，指称王儒、王亚峰俩人都不怎么会（打桥牌），唐飞也说不咋样，只有老孙勉强还凑合。
唐飞听了很恼火。王亚峰急了，当场质问对方，小金子，咱们老爷们说话，应该吐个吐沫都是颗钉！有什么，咱们是不是应该拿到桌面上来？
小金子说的肯定就是他的心里话，没有故意贬低围联队四人的意思。只是有点不合时宜。
王亚峰无比气恼，毫不客气地直接怼回！上面那句话意思就是，你说我们水平都不行，那你又怎么样，有什么？拿出来摆一摆、说一说呗？千万别提您是清华大学毕业生，咱们比的是打桥牌！
王亚峰强调的是，咱们两队刚刚面对面pk三场，你们输了还有什么可说的？
按理说，王亚峰绝对占理；成王败寇吗，自古以来不就是这个道理？
可是，人家小金子是真不服啊！人家就是认为，你们水平都不咋滴。
王儒觉得，小金子真的输不起，没意思；于是就对小金子观感很差，默默给了对方差评。不服气之心，人皆有之。不服气很简单，你大可以卧薪尝胆，勤学苦练提高水平，等下一次战胜对方，一雪前耻。
王儒认为，古代越王勾践的做法，正是“有志者”的典范。输了不认，一来是输不起，二来显得很没素质。
不过，王儒也没多少什么，只是淡淡道，他怎么也这样（输不起）呢？
那件事总归是过去。此刻，老孙忽然放言，紫塞府打桥牌的，只有李红星、小金子俩人算会玩；言下之意，就是与他老孙同为高水平。余者碌碌，不值一提。
这，太伤了。唯有王儒免疫力超群，听了这话，心里依旧无怒无喜；王亚峰已经勃然大怒，唐飞面上挂着笑，显然是已经勉强到了极点。
王亚峰“怒发冲冠”，小金子看不起咱们也就算了，咱们可以下回再灭他们；可是，队友突然大放厥词，当面指斥，你们水平都不行！这这这，可怎么办？
对于王亚峰而言，真是怕什么就来什么！外面人们瞧不起他，他还远没能摆平；最怕内部出隔阂。难道说，应了那句话——“攘外必先安内”？
北宋赵普最先说的“攘外必先安内”，并不是蒋介石发明的。其最早的出处是宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”
当内外交困，面临重大统治危机时，历代统治者为应付危机、维护统治，常常以安内为中心，“安内”、“攘外”并举。攘外必先安内的最早：努力争取民心，如果没有民心的支持，那么政权将会不存在。
因此，盲目攘外和安内都是不可取的。东周事例春秋时期，面对外部戎狄侵扰，内部王室衰微、诸侯相争，春秋五霸之第一霸齐桓公就提出口号“尊王攘夷”——先“安内”以“尊王”，“尊王”而后才能“攘外”。
（西汉事例）西汉时期，汉景帝的老师晁错力主削藩“攘夷必先安内”，引起当时朝廷的激烈争论，大多数人都不同意或认为时机还未到，以窦婴为首的认为当时应一致对外，对付匈奴；晁错以政治家的眼光说服汉景帝最后选择继续和匈奴和亲，而将注意力集中到鼓励农耕、致力本业和守边备塞以及削藩上。
结果，汉景帝的削藩除去了内忧，加强了中央集权，增强了国力，为武帝对匈奴动武、解决边患创造了条件。
（两宋事例）北宋初年，面对国内未平和辽国威胁，宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”
南宋时，面对金国的入侵和南宋内部的农民起义和兵乱、匪患，南宋抗金名将岳飞在进讨由乱兵啸聚为匪的曹成所部时，就曾上书宋高宗：“臣窃惟内寇不除，何以攘外；近郊多垒，何以服远。比年群盗竞作，朝廷务广德意，多命招安；故盗亦玩威不畏，力强则肆暴，力屈则就招。苟不略加剿除，蜂起之众未可遽殄。”
在岳飞看来，攘外必先安内，如果不先清除内乱，则无法全力抗金、收复中原。苦读书 www.kudushu.org
王儒想的是，自己的百分之五十点几的牌技指数，如果努力的话，还能提升多少？
王亚峰与唐飞想法很接近，都是绝不认为自己不及李红星、小金子，反觉得胜过他们不少；但是，这话怎么说呢？
实际上，即使是王儒，也不同意老孙的说法；他同样不觉得李红星、小金子二人很厉害。
紫塞府业余围棋界，大概与其他地方一样，基本也是谁都不服气别人；不过，围棋界的秩序比较明显。不服气很简单，完全可以单挑啊。心里不服气，却不怎么敢于与对方单挑的，那属于肉烂嘴不烂，没啥意思的人。
可是，打桥牌的牌手们互相不服气，就不容易解决了。打桥牌本来就是一个集体项目，谁跟谁都很难单挑。
打桥牌这项目，说谁水平高一些，基本上都是主观判断；除非成绩相差极远的二人，才不会出现大的争议。比如说，王亚峰总是喜欢与别人pk，分别拉上一支队伍，两队对决。
但他拉着围联队（旧），战胜了老白和防疫站队，也根本没能让老白服气；老白认为，他只不过是沾了围联队的光而已，而他本人则反而受了防疫站队拖累，呵呵。
老白这思路，绝对很清奇；嗯，自己心理平衡了最重要，想法是不是合理确实应该放在其次。
同样的，新围联队四人，与设计院队（新）决战三轮，二比一胜出；这件事按理说，绝对是堂堂正正的。然而，明明从来不耍赖的小金子，决战败局已定之际，忽然一反常态......
后来，王儒才听王亚峰说，小金子不久之后恢复了清醒，绝口不提pk的胜负；反而大肆批评，指称王儒、王亚峰俩人都不怎么会（打桥牌），唐飞也说不咋样，只有老孙勉强还凑合。
唐飞听了很恼火。王亚峰急了，当场质问对方，小金子，咱们老爷们说话，应该吐个吐沫都是颗钉！有什么，咱们是不是应该拿到桌面上来？
小金子说的肯定就是他的心里话，没有故意贬低围联队四人的意思。只是有点不合时宜。
王亚峰无比气恼，毫不客气地直接怼回！上面那句话意思就是，你说我们水平都不行，那你又怎么样，有什么？拿出来摆一摆、说一说呗？千万别提您是清华大学毕业生，咱们比的是打桥牌！
王亚峰强调的是，咱们两队刚刚面对面pk三场，你们输了还有什么可说的？
按理说，王亚峰绝对占理；成王败寇吗，自古以来不就是这个道理？
可是，人家小金子是真不服啊！人家就是认为，你们水平都不咋滴。
王儒觉得，小金子真的输不起，没意思；于是就对小金子观感很差，默默给了对方差评。不服气之心，人皆有之。不服气很简单，你大可以卧薪尝胆，勤学苦练提高水平，等下一次战胜对方，一雪前耻。
王儒认为，古代越王勾践的做法，正是“有志者”的典范。输了不认，一来是输不起，二来显得很没素质。
不过，王儒也没多少什么，只是淡淡道，他怎么也这样（输不起）呢？
那件事总归是过去。此刻，老孙忽然放言，紫塞府打桥牌的，只有李红星、小金子俩人算会玩；言下之意，就是与他老孙同为高水平。余者碌碌，不值一提。
这，太伤了。唯有王儒免疫力超群，听了这话，心里依旧无怒无喜；王亚峰已经勃然大怒，唐飞面上挂着笑，显然是已经勉强到了极点。
王亚峰“怒发冲冠”，小金子看不起咱们也就算了，咱们可以下回再灭他们；可是，队友突然大放厥词，当面指斥，你们水平都不行！这这这，可怎么办？
对于王亚峰而言，真是怕什么就来什么！外面人们瞧不起他，他还远没能摆平；最怕内部出隔阂。难道说，应了那句话——“攘外必先安内”？
北宋赵普最先说的“攘外必先安内”，并不是蒋介石发明的。其最早的出处是宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”
当内外交困，面临重大统治危机时，历代统治者为应付危机、维护统治，常常以安内为中心，“安内”、“攘外”并举。攘外必先安内的最早：努力争取民心，如果没有民心的支持，那么政权将会不存在。
因此，盲目攘外和安内都是不可取的。东周事例春秋时期，面对外部戎狄侵扰，内部王室衰微、诸侯相争，春秋五霸之第一霸齐桓公就提出口号“尊王攘夷”——先“安内”以“尊王”，“尊王”而后才能“攘外”。
（西汉事例）西汉时期，汉景帝的老师晁错力主削藩“攘夷必先安内”，引起当时朝廷的激烈争论，大多数人都不同意或认为时机还未到，以窦婴为首的认为当时应一致对外，对付匈奴；晁错以政治家的眼光说服汉景帝最后选择继续和匈奴和亲，而将注意力集中到鼓励农耕、致力本业和守边备塞以及削藩上。
结果，汉景帝的削藩除去了内忧，加强了中央集权，增强了国力，为武帝对匈奴动武、解决边患创造了条件。
（两宋事例）北宋初年，面对国内未平和辽国威胁，宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”
南宋时，面对金国的入侵和南宋内部的农民起义和兵乱、匪患，南宋抗金名将岳飞在进讨由乱兵啸聚为匪的曹成所部时，就曾上书宋高宗：“臣窃惟内寇不除，何以攘外；近郊多垒，何以服远。比年群盗竞作，朝廷务广德意，多命招安；故盗亦玩威不畏，力强则肆暴，力屈则就招。苟不略加剿除，蜂起之众未可遽殄。”
在岳飞看来，攘外必先安内，如果不先清除内乱，则无法全力抗金、收复中原。苦读书 www.kudushu.org
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