(苦读书 www.kudushu.org) 一、
出惠山寺的二山门，左手有一条僻静的窄巷，名听松坊，窄巷被两边对峙的白墙所夹持，似延伸到很深的地方。巷子中间是被雨水打得光润而洁净的石板小道，道旁见缝插针地栽着几丛茂密的细竹，仅几丛就把窄巷郁郁青青地遮掩了，似乎无意间就可以把它错过，也似乎只有在无意间才能把它撞见。
窄巷两旁，几处院落寻常人家般错落着，我想，能住在这里的寻常人物，多半也是要有着不寻常的地方的，想想乾隆先生六下江南，每到无锡来总是要跟他们去做邻居的。于是乎，我和同同捋着这僻静无人的窄巷进去，我也倒要看看是何样不寻常的人物曾经从这里走出来。
果不其然，第一处便是顾瑞文公祠。对于这位顾瑞文公是何许人物，我并没有太往深处去想，因而只是看了门牌，便进了院落。进门有一堵影壁，绕着过去，是一处稍显局促的院落，院子里是无人的清静，只有绕墙栽的那些植物蓬勃繁茂着，高低有致地把个整个院落掩映在一派鬼狐出没的寂落中。院中间只有一座正房，在甬道不远的尽头，江南民居样式的粉墙乌瓦，木构的外檐，木构的廊柱，木构的门窗，一切都是再寻常不过的。然而不寻常的地方也是有的，因为我一进这院落，就看到挂在正房外，廊柱上的那一副木联，上边写着：
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
这幅楹联熟悉得让我不禁颤抖，我仿佛是在这座僻静的院落中，不经意间闯进到了一个吵吵嚷嚷、喧嚣纷繁的历史天空里，那是一段让现代中国人浮想联翩的历史，那是一段有希望改变我们社会进程的历史，那是一段黑与白角力搏杀到惊心动魄的历史，在这样的历史天空里，我依旧不敢相信自己的眼睛，以至依旧会情不自禁地颤抖地问自己，这位顾瑞文公，莫非．．．．．．莫非就是那位鼎鼎大名的，顾宪成先生。
顾宪成先生，是鼎鼎大名的无锡人，这点我是知道的，他所创办的鼎鼎大名的东林书院在无锡，我也是知道的，只时间的缘故，不能面面俱到，因而遗憾。这样的遗憾虽不强烈，但隐隐间总还是有的，以至于在这样寻常院落里撞见他时，稍感意外，而意外之余多是惊喜，以至于无锡写到这里时，尤觉得还是应该加上一段东林党的探讨。
大概是这里少有人来的缘故，祠堂正房的门落了锁，因而只剩下了这院落，与这院落里的寂落。同同在这个院落里探头探脑地搜寻新奇，我在这个寂落里探头探脑地搜寻遗迹，可惜我们都一无所获，这个院落里除了蓬勃繁茂的绿色，和这江南样式的瓦房，也便再无其它了．．．．．．等等，也还有，还有历史留下的那一片天空，在那一片天空下，这位号称“东林先生”的顾瑞文公向我走来，温文而执拗地甩下一句，“天下之是非，自当听之天下”。
二、
这是万历二十二年的一段往事了，当时的两位执拗的文人曾有过一段执拗的争论。这两位中其一是时任内阁首辅的王锡爵，再一位便是吏部考功司员外郎的顾宪成。
王首辅不无迷惑地问顾员外，“当今所最怪者，庙堂之是非，天下必反之。”
顾员外面对自己的大领导毫不含糊地回答，“吾见天下之是非，庙堂必欲反之耳。”
庙堂是谁，是皇上，也是朝廷，最终还是皇上；天下是谁，是群臣，也是民意，最终或还是群臣。这样的回答于今天看来都有些刺耳，在那个皇权至高无上的年头里，也更算是刺耳到振聋发聩了。但如此这般地与庙堂来争是非，自不应得到什么好果子，再一年，王锡爵请辞，顾宪成受命推荐阁臣，名单上赫然列着被万历皇帝批驳过的王家屏，于是顾先生终于惹恼了龙颜，自己也终于回了家。只是此一去，万历没有想到，王锡爵没有想到，或许顾宪成自己也没有想到，那个庙堂之外的天下上会掀起多么大的风浪。
因为，朝堂廷臣间少了一位顾宪成，因为，无锡郊野处多了一座东林书院，一个在朝野间呼风唤雨的东林党就此形成，亡明的党争，就此一发而不可收。
宪成以及以宪成为代表的文官集团与庙堂所争的那个是非，是万历朝在历史上挂了号的著名政治事件——“争国本”。万历的皇后无出嫡子，他不喜欢的王妃生了大儿子，他喜欢的郑妃生了三儿子，封建伦常中偏偏又有那么一条“长幼有序”，“有道德”的文官坚持立长，“无道德”的皇帝坚持立幼，于是“是非”由此而起。
此是非起，顾宪成们上疏如雪片，或被申斥、或被廷杖，贬罚者不计其数，但依旧是前赴后继，曰此为忠君报国之气节；此是非起，孤家寡人的万历皇帝更加的孤家寡人，为了逃离是非，他甚至放弃了做皇帝的权利，开始了不郊、不庙、不朝、不见、不讲、不上班的消极怠工，而且这么一坚持就是二十余年。这是是非争来的苦楚，浩浩荡荡的十五年过后，最终无奈的皇帝选择了自己不喜欢的儿子做了太子，然而这仅仅是“道德”的一次短暂的胜利。
想想万历初年，堪与商鞅、王安石比肩的伟大政治家张居正，还在进行着他雄才大略的经济政治改革，仅十年的时间，便使朝政焕然一新，经济上，扭转了财政上的赤字，使国库充盈；政治上，提高了政府的运转效率，增强了活力，明王朝的统治随之走上巅峰。但这样伟大的变革，终因这位伟大人物的溘然长往而夭折；这样伟大的改革家，也如他伟大的前辈一样身后难逃反对者们的集体清算。而滑稽的是，在清算张居正的队伍里，后来在是非争论中势不两立的万历、王锡爵与顾宪成，还曾是蹲在一个战壕里的战友。他们其中的一位雄心勃勃，他们其中的一位清正廉洁，他们其中的一位深识时务，然而偏偏却不再有了雄才大略。
没有了雄才大略的明王朝，必将从巅峰滑落；没有了雄才大略的明王朝，只剩下了道德的声讨与气节的推崇。这样的声讨是以争国本为始，而后是梃击、红丸、移宫三大案，是东林的崛起，是漫无边际的党争，是魏忠贤的专权，是崇祯朝时的不可收拾。谁人可曾想到，张居正去后仅仅六十二年，便是清军入关，江山易帜。
那位争是非的宪成若在，面对这一骤起的变故，不知会作何感想？
三、
天启元年，与顾宪成、赵南星一道被誉为东林三君的邹元标重返朝廷，那时朝内东林与齐、楚、浙诸党党争以近百热化，他面对如此时政向刚刚即位的天启皇帝进谏了“和衷”之议。他说，“今日急务，惟朝臣和衷而已”，以前政坛纷扰，党同伐异，皆因“各怀偏见，偏生迷，迷生执，执而为我，不复知有人，祸且移于国”。他认为“论一人当惟公惟平，毋轻摇笔端，论一事当惩前虑后，毋轻试耳食，以天下万世之心，衡天下万世之人与事，则议论公，而国家自享安静和平之福”。
他的东林同志不解，以为他老了，怕了，和稀泥了，他说，“大臣非大利害，即当护持国体，可如少年悻动耶？”我总觉得，这很象是他对顾宪成与王锡爵当年的那次是非争论的回答，只是可惜，他的老友、同志顾宪成已经作古，听不到了。元标同朝的东林同志不理解，我相信倔强的宪成也不会理解，他们相信有天理在，有坚持天理的决心与勇气在，就会无往而不胜。明王朝却也准备了最集权、最丑恶、最无耻、最黑暗的魏忠贤来考验东林党人这样的决心与勇气，最终东林彪炳史册，成为我们民族忠贞不屈、坚持气节、抗击邪恶的最杰出群体代表，但明王朝依旧在粉碎了庵党，平反了东林后轰然倒下。
还说那位邹元标吧，年轻时的元标曾在反对张居正的“夺情”运动中，被霸道的张居正廷杖得终生残疾。四十年后，几近暮年的元标幡然醒悟，他在他的东林同志异样的眼光中，奔走呼号，为张居正平反。他或许已经领悟，光靠道德的坚守，气节的把持挽救不了大明，大明这个时候需要的是，雄才大略。
然而正如黄仁宇先生所言，世间已无张居正。
四、
我似能听得到喧闹的历史在关上大门后所发出的重重的回响，历史只留下了这么个寂寞而冷清的院子。我把同同拉到身边，和他说，记住面前的这个人物，他叫做顾宪成，是明代杰出的思想家和政治家。同同问我，他做出了什么杰出的事情？我说，他缔造了东林党，而这个党最终加速了明朝的灭亡。同同不解，问我那他是好人吗？我说，他是个好人，做的是好事，然而有的时候，好人和好事并不一定就会有利于他的国家。
走出那个院落，我感觉到如释重负般的轻松，院落的斜对面，还有一扇普通的小门，门旁挂着一个小木牌，上边写着“寄畅园”。
“寄畅园，居然在这里，呵呵，”我无奈摇头，当我即将放弃寻找它时，我找到了它。苦读书 www.kudushu.org
出惠山寺的二山门，左手有一条僻静的窄巷，名听松坊，窄巷被两边对峙的白墙所夹持，似延伸到很深的地方。巷子中间是被雨水打得光润而洁净的石板小道，道旁见缝插针地栽着几丛茂密的细竹，仅几丛就把窄巷郁郁青青地遮掩了，似乎无意间就可以把它错过，也似乎只有在无意间才能把它撞见。
窄巷两旁，几处院落寻常人家般错落着，我想，能住在这里的寻常人物，多半也是要有着不寻常的地方的，想想乾隆先生六下江南，每到无锡来总是要跟他们去做邻居的。于是乎，我和同同捋着这僻静无人的窄巷进去，我也倒要看看是何样不寻常的人物曾经从这里走出来。
果不其然，第一处便是顾瑞文公祠。对于这位顾瑞文公是何许人物，我并没有太往深处去想，因而只是看了门牌，便进了院落。进门有一堵影壁，绕着过去，是一处稍显局促的院落，院子里是无人的清静，只有绕墙栽的那些植物蓬勃繁茂着，高低有致地把个整个院落掩映在一派鬼狐出没的寂落中。院中间只有一座正房，在甬道不远的尽头，江南民居样式的粉墙乌瓦，木构的外檐，木构的廊柱，木构的门窗，一切都是再寻常不过的。然而不寻常的地方也是有的，因为我一进这院落，就看到挂在正房外，廊柱上的那一副木联，上边写着：
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
这幅楹联熟悉得让我不禁颤抖，我仿佛是在这座僻静的院落中，不经意间闯进到了一个吵吵嚷嚷、喧嚣纷繁的历史天空里，那是一段让现代中国人浮想联翩的历史，那是一段有希望改变我们社会进程的历史，那是一段黑与白角力搏杀到惊心动魄的历史，在这样的历史天空里，我依旧不敢相信自己的眼睛，以至依旧会情不自禁地颤抖地问自己，这位顾瑞文公，莫非．．．．．．莫非就是那位鼎鼎大名的，顾宪成先生。
顾宪成先生，是鼎鼎大名的无锡人，这点我是知道的，他所创办的鼎鼎大名的东林书院在无锡，我也是知道的，只时间的缘故，不能面面俱到，因而遗憾。这样的遗憾虽不强烈，但隐隐间总还是有的，以至于在这样寻常院落里撞见他时，稍感意外，而意外之余多是惊喜，以至于无锡写到这里时，尤觉得还是应该加上一段东林党的探讨。
大概是这里少有人来的缘故，祠堂正房的门落了锁，因而只剩下了这院落，与这院落里的寂落。同同在这个院落里探头探脑地搜寻新奇，我在这个寂落里探头探脑地搜寻遗迹，可惜我们都一无所获，这个院落里除了蓬勃繁茂的绿色，和这江南样式的瓦房，也便再无其它了．．．．．．等等，也还有，还有历史留下的那一片天空，在那一片天空下，这位号称“东林先生”的顾瑞文公向我走来，温文而执拗地甩下一句，“天下之是非，自当听之天下”。
二、
这是万历二十二年的一段往事了，当时的两位执拗的文人曾有过一段执拗的争论。这两位中其一是时任内阁首辅的王锡爵，再一位便是吏部考功司员外郎的顾宪成。
王首辅不无迷惑地问顾员外，“当今所最怪者，庙堂之是非，天下必反之。”
顾员外面对自己的大领导毫不含糊地回答，“吾见天下之是非，庙堂必欲反之耳。”
庙堂是谁，是皇上，也是朝廷，最终还是皇上；天下是谁，是群臣，也是民意，最终或还是群臣。这样的回答于今天看来都有些刺耳，在那个皇权至高无上的年头里，也更算是刺耳到振聋发聩了。但如此这般地与庙堂来争是非，自不应得到什么好果子，再一年，王锡爵请辞，顾宪成受命推荐阁臣，名单上赫然列着被万历皇帝批驳过的王家屏，于是顾先生终于惹恼了龙颜，自己也终于回了家。只是此一去，万历没有想到，王锡爵没有想到，或许顾宪成自己也没有想到，那个庙堂之外的天下上会掀起多么大的风浪。
因为，朝堂廷臣间少了一位顾宪成，因为，无锡郊野处多了一座东林书院，一个在朝野间呼风唤雨的东林党就此形成，亡明的党争，就此一发而不可收。
宪成以及以宪成为代表的文官集团与庙堂所争的那个是非，是万历朝在历史上挂了号的著名政治事件——“争国本”。万历的皇后无出嫡子，他不喜欢的王妃生了大儿子，他喜欢的郑妃生了三儿子，封建伦常中偏偏又有那么一条“长幼有序”，“有道德”的文官坚持立长，“无道德”的皇帝坚持立幼，于是“是非”由此而起。
此是非起，顾宪成们上疏如雪片，或被申斥、或被廷杖，贬罚者不计其数，但依旧是前赴后继，曰此为忠君报国之气节；此是非起，孤家寡人的万历皇帝更加的孤家寡人，为了逃离是非，他甚至放弃了做皇帝的权利，开始了不郊、不庙、不朝、不见、不讲、不上班的消极怠工，而且这么一坚持就是二十余年。这是是非争来的苦楚，浩浩荡荡的十五年过后，最终无奈的皇帝选择了自己不喜欢的儿子做了太子，然而这仅仅是“道德”的一次短暂的胜利。
想想万历初年，堪与商鞅、王安石比肩的伟大政治家张居正，还在进行着他雄才大略的经济政治改革，仅十年的时间，便使朝政焕然一新，经济上，扭转了财政上的赤字，使国库充盈；政治上，提高了政府的运转效率，增强了活力，明王朝的统治随之走上巅峰。但这样伟大的变革，终因这位伟大人物的溘然长往而夭折；这样伟大的改革家，也如他伟大的前辈一样身后难逃反对者们的集体清算。而滑稽的是，在清算张居正的队伍里，后来在是非争论中势不两立的万历、王锡爵与顾宪成，还曾是蹲在一个战壕里的战友。他们其中的一位雄心勃勃，他们其中的一位清正廉洁，他们其中的一位深识时务，然而偏偏却不再有了雄才大略。
没有了雄才大略的明王朝，必将从巅峰滑落；没有了雄才大略的明王朝，只剩下了道德的声讨与气节的推崇。这样的声讨是以争国本为始，而后是梃击、红丸、移宫三大案，是东林的崛起，是漫无边际的党争，是魏忠贤的专权，是崇祯朝时的不可收拾。谁人可曾想到，张居正去后仅仅六十二年，便是清军入关，江山易帜。
那位争是非的宪成若在，面对这一骤起的变故，不知会作何感想？
三、
天启元年，与顾宪成、赵南星一道被誉为东林三君的邹元标重返朝廷，那时朝内东林与齐、楚、浙诸党党争以近百热化，他面对如此时政向刚刚即位的天启皇帝进谏了“和衷”之议。他说，“今日急务，惟朝臣和衷而已”，以前政坛纷扰，党同伐异，皆因“各怀偏见，偏生迷，迷生执，执而为我，不复知有人，祸且移于国”。他认为“论一人当惟公惟平，毋轻摇笔端，论一事当惩前虑后，毋轻试耳食，以天下万世之心，衡天下万世之人与事，则议论公，而国家自享安静和平之福”。
他的东林同志不解，以为他老了，怕了，和稀泥了，他说，“大臣非大利害，即当护持国体，可如少年悻动耶？”我总觉得，这很象是他对顾宪成与王锡爵当年的那次是非争论的回答，只是可惜，他的老友、同志顾宪成已经作古，听不到了。元标同朝的东林同志不理解，我相信倔强的宪成也不会理解，他们相信有天理在，有坚持天理的决心与勇气在，就会无往而不胜。明王朝却也准备了最集权、最丑恶、最无耻、最黑暗的魏忠贤来考验东林党人这样的决心与勇气，最终东林彪炳史册，成为我们民族忠贞不屈、坚持气节、抗击邪恶的最杰出群体代表，但明王朝依旧在粉碎了庵党，平反了东林后轰然倒下。
还说那位邹元标吧，年轻时的元标曾在反对张居正的“夺情”运动中，被霸道的张居正廷杖得终生残疾。四十年后，几近暮年的元标幡然醒悟，他在他的东林同志异样的眼光中，奔走呼号，为张居正平反。他或许已经领悟，光靠道德的坚守，气节的把持挽救不了大明，大明这个时候需要的是，雄才大略。
然而正如黄仁宇先生所言，世间已无张居正。
四、
我似能听得到喧闹的历史在关上大门后所发出的重重的回响，历史只留下了这么个寂寞而冷清的院子。我把同同拉到身边，和他说，记住面前的这个人物，他叫做顾宪成，是明代杰出的思想家和政治家。同同问我，他做出了什么杰出的事情？我说，他缔造了东林党，而这个党最终加速了明朝的灭亡。同同不解，问我那他是好人吗？我说，他是个好人，做的是好事，然而有的时候，好人和好事并不一定就会有利于他的国家。
走出那个院落，我感觉到如释重负般的轻松，院落的斜对面，还有一扇普通的小门，门旁挂着一个小木牌，上边写着“寄畅园”。
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