(苦读书 www.kudushu.org) 信陵君大办酒宴的两日后，白起早早穿戴整齐，然后就是焦急的等待。时间终于慢慢熬过中午，有手下通报文姬公主的侍女来驿馆求见。白起急忙起身亲自出迎，来到驿馆门口发现公主派来的侍女面熟。仔细回想，原来侍女正是在马陵道路遇公主时，公主车上的御者。
侍女见到白起说，她是文姬公主的侍女清芷，公主有命邀秦国使者到府上小叙，公主府的马车就在驿馆门口等候。白起回说，早已准备好去拜见公主，说走就走。
二人走出驿馆正要上车，司马靳和几个手下也衣冠整齐地跟了出来。
白起冲司马靳呵斥道：“文姬公主请我到府上小叙，你们跟着算什么回事？”
司马靳歪着脑袋想想是这么回事，于是笑着向白起行了一个军礼，带着手下退了回去。
驿馆前停着二辆马车，清芷请白坐第二辆车，自己上了第一辆车。文姬公主府也在宫城里，离由信陵君府的寮舍改建的临时驿馆不远。马车没走很远，拐了一弯就来到公主府大门前的空场。马车经过正门时并没有停下，而是继续往前走，在一个专供车马进出的侧门面前停了下来。前车的御者甩鞭发出一声脆响，厚重的门板随即滋滋呀呀地打开了。马车进入侧门后，沿着一条甬道走了很久，才在一个小门前停下。前车上的清芷叫开门，然后带着白起走进一个幽静的庭院。白起心想：这是应该是公主起居的所在。公主没有在会客的主殿见自己，而是让贴身侍女把自己直接领到后室见面，这说明公主对自己有意。想到这里，白起心中涌起一股暖意。
清芷引白起进入庭院的中厅，一进厅内，白起就闻到空气中弥漫着奇异的香气。白起记得和公主一起跳阵舞时，公主身上就散发着这种味道。
清芷安排白起落座后，就退了出去。白起环视厅内的布置陈设，虽然极尽奢华却也不失优雅。宽大的案几上放着一面铜镜，镜面被打磨得明亮如雪、光影照人，一看就是由宫廷作坊打造的。铜镜旁放置制造精美的砚台和漆盒，白起认出那些是楚国、燕国使者在文武大典时赠送的礼物。室内还摆放着琴具和棋枰，显示出厅室主人高雅的情趣。最让白起好奇的是，在屋内中央放着一个铜炉，炉子上吊着一个精致的铜釜。当下刚刚入秋，天气并不冷，白起一时想不明白屋内铜炉的用途。
白起正看得入神，听到身后响起一阵悉悉簌簌还有环佩叮当的声音。回头一看，正是文姬公主被侍女请入厅内。今天公主没有穿着盛装华衣，而是选择一件适于家居的青色深衣，胸前挂着一串长长的白色玉佩。白起觉得公主今日的妆容虽然没有大典和酒宴上的装束华贵，却显得非常雅致，而且拉近了他与公主之间的距离。
白起躬身向公主施礼，还未开口，公主已笑盈盈地对白起说道：“白起君，我们又见面了。酒宴那日，秦国使团的巴人阵舞跳得太好了。这两日清芷她们一直在不停地练习，生怕把舞步忘记了。”
白起回说：“公主过奖，酒宴那日白起献丑了。巴蜀乃蛮荒之地，那阵舞本是武人们的娱戏。虽有些特色，但与楚姬、胡姬们的歌舞相比，还是粗陋的很。”
公主说：“我倒不这么认为。文姬对巴蜀、义渠的异土风情很感兴趣。在大典、酒宴上不便深谈，今日有幸与白起君在府中小叙，白起君可要好好讲讲那里的奇闻趣事。”说完，公主对清芷吩咐道：“准备煮茶。”
清芷走到屋中的铜炉前，向上面吊着的铜釜中倒入清水，然后开始生火煮水。随后清芷打开一个陶罐，用木勺从罐中取出一些看上去像是把烘培过的树叶碾压过后的碎末，放入一个陶制的水壶中。
公主见白起不知清芷意欲何为，面呈疑惑，便解释说：“清芷正在煮茶。传说神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。但中原诸国并不产茶，自然也没有饮茶的习惯。茶实际是将茶树叶子的嫩芽烘培后制成，而茶树生于巴蜀。饮用茶叶煮成的茶汤可以安神、祛毒。白起君对蜀地非常了解，难道没有听说过巴蜀这一特产—茶吗？”
白起说：“白起曾常驻蜀郡，但一直忙于征战，对公主所说的茶的确一无所知。”
公主说：“武士在战场上生死只在一瞬间，为了生存和荣耀必须拼死搏杀，心中难免充满戾气。如能清心静意、细细地品茶可以让内心的狂躁得以安宁，也可以除去身上的血腥之气。白起君不妨一试。”
此时铜釜中的水已经煮沸，清芷将沸水倒入放有茶叶的壶中。当沸水注到壶中一半时，迅速将水倒掉，沁人的清香立刻扑面而来，这是在洗茶。随后清芷再次将陶壶注满沸水，放置片刻后，将壶中茶汁倒入一对玉杯中。白起发现杯子正是秦国送给公主的那对蓝田玉杯。
公主接过清芷献上的茶，将玉杯托起至鼻前，轻嗅杯中的芳香，然后对白起说：“饮茶的杯子可以是木杯，也可以是陶杯，用金器则茶水中金火味太重。白起君日前送的玉杯是茶具中的上品，今日正好用上。”
白起学着公主的样子，先是托起玉杯仔细品闻茶水的色香。淡黄色的茶汤在青色的蓝田玉杯中显得十分赏心悦目，而那股幽幽的馥郁芬芳沁人心脾。白起举杯呷了一口茶，感到一阵强烈的苦涩，但是很快就觉得回味无穷，茶香慢慢从鼻端沁到咽喉，再到四肢，浑身上下都有种说不出的轻松快慰，原先心潮起伏的思绪也渐渐平静下来。
见白起微闭双目，体味着茶水的回甘，公主轻声问道：“白起君，饮茶的感觉如何？”
白起说：“原先一直以为巴蜀是荒蛮之地，不成想当地人却有如此雅致的享受。饮茶之后，的确觉得心绪安宁许多。”
公主接着问道：“巴蜀虽地处偏远的荒蛮之地，但人们都说那里民风淳朴，当地人非常讲信义。白起君是否也有同感？”
“白起在巴蜀多年，那里山高水险，道路闭塞，当地人性情有些木讷。他们崇拜鬼神，觉得一旦做了什么坏事，鬼神就会通过降临疾病和灾难来惩罚自己，所以当地的民风的确淳朴。但最让白起感动的却是巴国将军巴蔓子的故事。”
白起饮了一口茶，接着说道：“白起曾跟随国尉司马错攻伐巴蜀，出征前丞相魏苒讲了这个故事。告诫我们：巴蜀人忠义，秦军在那里必会遇到顽强抵抗。丞相是太后的胞弟，原先也是楚国人。说有一年巴国发生内乱，宗室将军巴蔓子为了平叛，向楚王借兵三万并许诺事成之后向楚国献三城。于是楚王出兵巴国，叛乱很快被平息。楚王派使者向巴蔓子索要当初承诺的三座城池。巴蔓子却说当时巴国处于危难之中，我不得已答应了楚王的条件。守卫国土是将军的本分，岂有私自将三座城池割让给它国的道理。但无论如何，作出的承诺一定要信守。巴国的土地不能割让，但巴蔓子的头颅可以割下。就用我的头充当三城，以谢楚王。说完，巴蔓子一剑将自己的头割了下来。据说，巴蔓子自刎后身体仍然站立着，自以头授楚使。楚使携巴蔓子的人头向楚王复命，楚王叹息说：若楚国能得到像巴蔓子这样的忠臣，谁又会在乎那几座城池。楚王遂以上卿之礼埋葬了蔓子的头颅，巴国则以国葬之礼掩埋了蔓子的身体。说巴人忠信，此言不谬矣！”说到这时，白起和公主的眼中竟都已湿润。
二人沉默片刻，公主感慨地说：“无论在中原还是在巴蜀，忠义之士都被天下人所敬仰。”白起点头称是。
公主接着问道：“酒宴那日看白起君跳巴人阵舞，非常有气势。想那巴蜀之人能歌善舞，也一定特别富有情趣吧？”
白起回说：“在巴蜀，人们的性情的确比中原人粗犷豪放。他们在交战时前歌后舞，在劳作时也是歌舞不断，甚至男女求婚时也要对歌。”
说到对歌求偶，文姬公主来了兴趣，向白起问道：“在巴蜀男婚女嫁、婚姻之制与中原有很大不相同吗？请白起君好好讲讲。”
白起回说：“两地的风俗略有不同。酋长、贵族之家的婚嫁往往关乎两个氏族的联盟，因此也要讲门当户对。成亲时也有送聘礼、纳彩的仪式，还要大宴两家的所有族人。宴席上堆放着小山般的山珍野味、家畜河鱼，还有数不清的木桶和陶罐，里面装满了当地人自酿的黍酒，酒宴往往要持续数日。”
“这和中原的礼制类似。只是婚嫁并非出于男欢女爱，以后的日子未必如意。男人还可以纳妾，就苦姑娘家了。”说到这里，公主不禁叹了一口气。
白起接着说：“家境一般的巴蜀男女，就没有这么大的排场。到了婚嫁年龄，他们会在开市之日，在集市上对歌，自述家世。男人唱歌夸奖自己如何孔武有力，善于狩猎耕作。姑娘则唱歌称赞自己容貌美丽，会织布女工。男女相互挑选，如果彼此中意就会互赠腰带、香囊之类的信物。之后男人把姑娘带回家，向父母、族长禀告后就可以成亲了。当然有条件的，也会凑些吃食宴请亲友。”
公主问道：“以白起君看，那些在集市上靠对歌找到自己郎君的巴蜀姑娘，成亲后的日子可如意？”
“成亲后的日子到底如何，白起也不得而知。但在秦人到巴蜀之前，那里的生活极其困苦。普通人家以地穴茅屋为家，衣食无着，饥寒交至。不同氏族之间为了争夺土地、水源经常相互仇杀。家中男人一旦被杀死，留下孤儿寡母只能凄惨度日。所以想来他们的日子并不舒心。”白起如实的回答彻底打破了公主对巴蜀男女对歌求偶、男耕女织的美好想象。
公主接着问道：“宣太后权倾秦国朝野，白起君说过太后和义渠君是有真情，想必他们的日子应该很美满？”苦读书 www.kudushu.org
侍女见到白起说，她是文姬公主的侍女清芷，公主有命邀秦国使者到府上小叙，公主府的马车就在驿馆门口等候。白起回说，早已准备好去拜见公主，说走就走。
二人走出驿馆正要上车，司马靳和几个手下也衣冠整齐地跟了出来。
白起冲司马靳呵斥道：“文姬公主请我到府上小叙，你们跟着算什么回事？”
司马靳歪着脑袋想想是这么回事，于是笑着向白起行了一个军礼，带着手下退了回去。
驿馆前停着二辆马车，清芷请白坐第二辆车，自己上了第一辆车。文姬公主府也在宫城里，离由信陵君府的寮舍改建的临时驿馆不远。马车没走很远，拐了一弯就来到公主府大门前的空场。马车经过正门时并没有停下，而是继续往前走，在一个专供车马进出的侧门面前停了下来。前车的御者甩鞭发出一声脆响，厚重的门板随即滋滋呀呀地打开了。马车进入侧门后，沿着一条甬道走了很久，才在一个小门前停下。前车上的清芷叫开门，然后带着白起走进一个幽静的庭院。白起心想：这是应该是公主起居的所在。公主没有在会客的主殿见自己，而是让贴身侍女把自己直接领到后室见面，这说明公主对自己有意。想到这里，白起心中涌起一股暖意。
清芷引白起进入庭院的中厅，一进厅内，白起就闻到空气中弥漫着奇异的香气。白起记得和公主一起跳阵舞时，公主身上就散发着这种味道。
清芷安排白起落座后，就退了出去。白起环视厅内的布置陈设，虽然极尽奢华却也不失优雅。宽大的案几上放着一面铜镜，镜面被打磨得明亮如雪、光影照人，一看就是由宫廷作坊打造的。铜镜旁放置制造精美的砚台和漆盒，白起认出那些是楚国、燕国使者在文武大典时赠送的礼物。室内还摆放着琴具和棋枰，显示出厅室主人高雅的情趣。最让白起好奇的是，在屋内中央放着一个铜炉，炉子上吊着一个精致的铜釜。当下刚刚入秋，天气并不冷，白起一时想不明白屋内铜炉的用途。
白起正看得入神，听到身后响起一阵悉悉簌簌还有环佩叮当的声音。回头一看，正是文姬公主被侍女请入厅内。今天公主没有穿着盛装华衣，而是选择一件适于家居的青色深衣，胸前挂着一串长长的白色玉佩。白起觉得公主今日的妆容虽然没有大典和酒宴上的装束华贵，却显得非常雅致，而且拉近了他与公主之间的距离。
白起躬身向公主施礼，还未开口，公主已笑盈盈地对白起说道：“白起君，我们又见面了。酒宴那日，秦国使团的巴人阵舞跳得太好了。这两日清芷她们一直在不停地练习，生怕把舞步忘记了。”
白起回说：“公主过奖，酒宴那日白起献丑了。巴蜀乃蛮荒之地，那阵舞本是武人们的娱戏。虽有些特色，但与楚姬、胡姬们的歌舞相比，还是粗陋的很。”
公主说：“我倒不这么认为。文姬对巴蜀、义渠的异土风情很感兴趣。在大典、酒宴上不便深谈，今日有幸与白起君在府中小叙，白起君可要好好讲讲那里的奇闻趣事。”说完，公主对清芷吩咐道：“准备煮茶。”
清芷走到屋中的铜炉前，向上面吊着的铜釜中倒入清水，然后开始生火煮水。随后清芷打开一个陶罐，用木勺从罐中取出一些看上去像是把烘培过的树叶碾压过后的碎末，放入一个陶制的水壶中。
公主见白起不知清芷意欲何为，面呈疑惑，便解释说：“清芷正在煮茶。传说神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。但中原诸国并不产茶，自然也没有饮茶的习惯。茶实际是将茶树叶子的嫩芽烘培后制成，而茶树生于巴蜀。饮用茶叶煮成的茶汤可以安神、祛毒。白起君对蜀地非常了解，难道没有听说过巴蜀这一特产—茶吗？”
白起说：“白起曾常驻蜀郡，但一直忙于征战，对公主所说的茶的确一无所知。”
公主说：“武士在战场上生死只在一瞬间，为了生存和荣耀必须拼死搏杀，心中难免充满戾气。如能清心静意、细细地品茶可以让内心的狂躁得以安宁，也可以除去身上的血腥之气。白起君不妨一试。”
此时铜釜中的水已经煮沸，清芷将沸水倒入放有茶叶的壶中。当沸水注到壶中一半时，迅速将水倒掉，沁人的清香立刻扑面而来，这是在洗茶。随后清芷再次将陶壶注满沸水，放置片刻后，将壶中茶汁倒入一对玉杯中。白起发现杯子正是秦国送给公主的那对蓝田玉杯。
公主接过清芷献上的茶，将玉杯托起至鼻前，轻嗅杯中的芳香，然后对白起说：“饮茶的杯子可以是木杯，也可以是陶杯，用金器则茶水中金火味太重。白起君日前送的玉杯是茶具中的上品，今日正好用上。”
白起学着公主的样子，先是托起玉杯仔细品闻茶水的色香。淡黄色的茶汤在青色的蓝田玉杯中显得十分赏心悦目，而那股幽幽的馥郁芬芳沁人心脾。白起举杯呷了一口茶，感到一阵强烈的苦涩，但是很快就觉得回味无穷，茶香慢慢从鼻端沁到咽喉，再到四肢，浑身上下都有种说不出的轻松快慰，原先心潮起伏的思绪也渐渐平静下来。
见白起微闭双目，体味着茶水的回甘，公主轻声问道：“白起君，饮茶的感觉如何？”
白起说：“原先一直以为巴蜀是荒蛮之地，不成想当地人却有如此雅致的享受。饮茶之后，的确觉得心绪安宁许多。”
公主接着问道：“巴蜀虽地处偏远的荒蛮之地，但人们都说那里民风淳朴，当地人非常讲信义。白起君是否也有同感？”
“白起在巴蜀多年，那里山高水险，道路闭塞，当地人性情有些木讷。他们崇拜鬼神，觉得一旦做了什么坏事，鬼神就会通过降临疾病和灾难来惩罚自己，所以当地的民风的确淳朴。但最让白起感动的却是巴国将军巴蔓子的故事。”
白起饮了一口茶，接着说道：“白起曾跟随国尉司马错攻伐巴蜀，出征前丞相魏苒讲了这个故事。告诫我们：巴蜀人忠义，秦军在那里必会遇到顽强抵抗。丞相是太后的胞弟，原先也是楚国人。说有一年巴国发生内乱，宗室将军巴蔓子为了平叛，向楚王借兵三万并许诺事成之后向楚国献三城。于是楚王出兵巴国，叛乱很快被平息。楚王派使者向巴蔓子索要当初承诺的三座城池。巴蔓子却说当时巴国处于危难之中，我不得已答应了楚王的条件。守卫国土是将军的本分，岂有私自将三座城池割让给它国的道理。但无论如何，作出的承诺一定要信守。巴国的土地不能割让，但巴蔓子的头颅可以割下。就用我的头充当三城，以谢楚王。说完，巴蔓子一剑将自己的头割了下来。据说，巴蔓子自刎后身体仍然站立着，自以头授楚使。楚使携巴蔓子的人头向楚王复命，楚王叹息说：若楚国能得到像巴蔓子这样的忠臣，谁又会在乎那几座城池。楚王遂以上卿之礼埋葬了蔓子的头颅，巴国则以国葬之礼掩埋了蔓子的身体。说巴人忠信，此言不谬矣！”说到这时，白起和公主的眼中竟都已湿润。
二人沉默片刻，公主感慨地说：“无论在中原还是在巴蜀，忠义之士都被天下人所敬仰。”白起点头称是。
公主接着问道：“酒宴那日看白起君跳巴人阵舞，非常有气势。想那巴蜀之人能歌善舞，也一定特别富有情趣吧？”
白起回说：“在巴蜀，人们的性情的确比中原人粗犷豪放。他们在交战时前歌后舞，在劳作时也是歌舞不断，甚至男女求婚时也要对歌。”
说到对歌求偶，文姬公主来了兴趣，向白起问道：“在巴蜀男婚女嫁、婚姻之制与中原有很大不相同吗？请白起君好好讲讲。”
白起回说：“两地的风俗略有不同。酋长、贵族之家的婚嫁往往关乎两个氏族的联盟，因此也要讲门当户对。成亲时也有送聘礼、纳彩的仪式，还要大宴两家的所有族人。宴席上堆放着小山般的山珍野味、家畜河鱼，还有数不清的木桶和陶罐，里面装满了当地人自酿的黍酒，酒宴往往要持续数日。”
“这和中原的礼制类似。只是婚嫁并非出于男欢女爱，以后的日子未必如意。男人还可以纳妾，就苦姑娘家了。”说到这里，公主不禁叹了一口气。
白起接着说：“家境一般的巴蜀男女，就没有这么大的排场。到了婚嫁年龄，他们会在开市之日，在集市上对歌，自述家世。男人唱歌夸奖自己如何孔武有力，善于狩猎耕作。姑娘则唱歌称赞自己容貌美丽，会织布女工。男女相互挑选，如果彼此中意就会互赠腰带、香囊之类的信物。之后男人把姑娘带回家，向父母、族长禀告后就可以成亲了。当然有条件的，也会凑些吃食宴请亲友。”
公主问道：“以白起君看，那些在集市上靠对歌找到自己郎君的巴蜀姑娘，成亲后的日子可如意？”
“成亲后的日子到底如何，白起也不得而知。但在秦人到巴蜀之前，那里的生活极其困苦。普通人家以地穴茅屋为家，衣食无着，饥寒交至。不同氏族之间为了争夺土地、水源经常相互仇杀。家中男人一旦被杀死，留下孤儿寡母只能凄惨度日。所以想来他们的日子并不舒心。”白起如实的回答彻底打破了公主对巴蜀男女对歌求偶、男耕女织的美好想象。
公主接着问道：“宣太后权倾秦国朝野，白起君说过太后和义渠君是有真情，想必他们的日子应该很美满？”苦读书 www.kudushu.org
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