(苦读书 www.kudushu.org) “我担心老金招魂上身。”林三对着陈阳解释道。
陈阳可以体会老金的想法，有家不能回，儿子早死，一切的原因都和他有着脱不了的关系。
“他招魂就是为了这个吗，想要让儿子的灵魂回归。”
据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。
在史料的记载中，招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。
这件“衣服”被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着“肉体”和“气息”的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做“潮魂”。
亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。
然后，由一个孩子或者亲属答应道：“来喽！来喽！”一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。
人死亡后，灵魂当然就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他“指路”。
“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的“回归”需要巫师的帮助和引导。首先，先上一条道，继续向前走去，就分出许多岔道，这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河，那里有许多白骨。
在这种作法下，据说可以安全渡河。
死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。
据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。
“多半是吧，可是那是很危险的，在芸芸众生之间寻找一个人的灵魂，除非是神。”林三不安的道，就算是亲属之间的招魂也不一定成功。
陈阳虽然理解林三的心情，但也觉得冷汗流落，哪怕是亲属拥有血缘的关系也不一定可以招魂成功，这需要特定的时间，特定的地点。
而每年的九九重阳就是最佳的时期，鬼节！
总鬼还乡拜年，探亲访友，可是这也只是对于那些埋葬故土，或者没有在入土之前便失去灵魂的人，而且那位金爷显然属于后者，这是多么讽刺。
“每年鬼节前入世，鬼节时探亲，鬼节后回府，老金也知道每年的这个时间段里的几天是鬼最危险的时间，也是招魂最容易成功的日子，这些年他多半都在这么做。”
“那他知不知道这样做的危险，如果失败，众鬼缠身纵然他再怎么道法精湛也不可能安然无恙。”
“就是因为这样，所以我才担心，实话和你说吧，那个女鬼是来找我的，多半是盗墓的时候招惹了什么……”林三突然间觉得不对，怎么走廊的灯光不定，脸色煞白，看着不远的大门喝道，“小心！”
不过还是晚了一步。
“啪！”
陈阳走到门前，正欲推门而去，突然之间觉得眼前一暗，寒冷的气息传遍全身！
危险！
陈阳心下一惊，朦胧的黑暗之下，眼睛看到了一个女鬼的头颅，从门外冲了进来，林三知道是那个女鬼又来了，不过他觉得奇怪，好像一切都是被算计一般。
怨气太重，不能投胎，因此留在人间。要等她完成心愿，把怨气消了就可以投胎。如果是穿红色衣服在晚上自杀的女人死后就多半会变成厉鬼。
死前抱有很重的怨气的人死去了，如果化成鬼就是厉鬼。厉鬼多数是女人少数是男人。女的死去是因为情，男的死去是因为仇。
前世因为受了很大的屈辱，因太过柔弱而被人害死，之后怀恨在心，得不到解脱的办法，渐渐被红色的仇恨之火包围，一心想要复仇的灵魂，这就是厉鬼
因果循环，鬼有鬼道，大部分厉鬼都是呆在阴魂路上等待仇人下来报复，结束怨念去投胎转世，或者直接报复……
盗墓者中，摸金校尉之流的摸金门便有‘人点烛鬼吹灯’的说法，凡是门人弟子今早退出墓穴不得入穴，以免惹鬼上身。
……
“世界上真的有鬼吗？”
“是的有，不过我们不知道鬼为什么出现，但是我相信真的存在，以后也许有机会你也会碰到。”
“那鬼存在的意义是什么？”
“复仇……”
……
陈阳懵懂之间回忆着和父亲的对话，回过神时那女鬼的脸就贴在了自己的脸上，鬼是存在的，不是传说，这个世界真的有鬼。
复仇吗……
鬼和人不同，他们因为各种意念而存在世间，除非意念消失，否则终其一生也不会有何出路，他们的存在就是为了复仇，向仇人，向他人宣泄欲念。
不杀别人，自己就会痛苦，这就是鬼！
厉鬼则不分清浑皂白，见人便杀，看着眼前的女鬼陈阳心神一震，他双黝黑发红的眼睛血泪欲滴，渴望着杀死自己。
陈阳的身上泛起了光，鬼叫了一声退了回去，陈阳瘫坐在地，那衣服里的符文救了他一命，林三的身子马上出现在了陈阳的面前，手中金粉向前一抛，烟雾朦胧。
跑出了门外，混入人流之中，纵然是鬼也避让三分。
人气和鬼气截然不同，人气是生气，鬼气是死气，一阴一阳，只要心神坚定，浩然正气，那么那个人就难以被鬼缠身，可是他们是盗墓的，阳气可以说是好，也可以说是不好。
阳气旺盛的同时鬼气缠身，心神不定，若非精通防鬼之术定神，那么他们甚至比凡人都不如。
看着周围还走着不少的人，陈阳喘了一口气，人气旺盛，鬼忌三分，“林三叔啊，你害得我好惨啊……那鬼真的是找你的？”
按照陈阳的了解，林三就是一个仁厚的老好人，为人直率多半是招惹了什么坟墓，林三天生便不怕死，盗墓数十年，大半辈子都是和坟墓打交道。
“是啊。”相对于陈阳的气喘，林三却没有什么不适应，他毕竟是老一辈的人了，社会的进步的同时体质变弱，而他却几乎都是靠着一双手脚吃饭，自然所见非凡。
卸岭力士最普遍的便是体能好，他们或许大多的技术不高，知识懵懂，但是若是问身手摸金三派也要避其锋芒。
卸岭力士，有力士二字！
体能和身手便是他们最大的依仗，这也是卸岭力士普遍的特征。
“那你记不记得，你对她的坟墓做过什么？”女鬼的坟墓注重礼节，古人认为，古代女子的贞洁胜过一切，有名誉，有容貌，也有家事，如果在盗墓的时候，做过什么的话，自然被鬼惦记上。
女人记仇，女鬼更是记仇！
“我不知道，多半是不知不觉中做了什么吧。”林三无奈的摊开了手，对于鬼魂之说，他也是忌惮的，现在是九九重阳的期限内，鬼气旺盛。
九九重阳誉为鬼节，可想而知对于鬼有多么重要。
九九重阳的余气还要好些日子方可消散，现在的老金应该已经开始了，必须阻止！
林三的想法其实也有一些私心的，招魂将鬼召唤过来认亲，可是召唤的魂鬼却不一定准确，所以才会需要死者或者失魂者的东西招魂，因为那些东西里沾着招魂者的魂气。
可是正如陈阳所说，没有人能够百分百的成功，除非是神。
如果老金死后，他盗墓的事迹传入别的鬼魂之下那就危险了，虽然不知道是不是真的有阎王存在，可是阴曹之下之下说真话！
林三最害怕的便是鬼缠身，现在他有些后悔若是过去盗墓注意一些或许便不会有事了。
阴曹十八层地狱！
十八层地狱（或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁）是地狱名称。中国民间传说阎罗王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。在佛教传入中国后，为道教所沿用和解释。
地狱被一些人认为是人死亡后灵魂会到的地方，在汉族传统宗教观念中，地狱是阴间地府的一部分。十八层地狱也是人们的设想，意在劝人们在活着的时候多做善事，多积德。作恶事，死后就会在十八层地狱受苦。
是人就怕死，死后的世界是怎样的？古往今来无数人猜想，可是都没有证实，不过人却是向往着美好，纵然是盗墓者对于神话都是忌惮三分。
有钱人为了良心好安出钱消灾，盗墓者盗的钱也或多或少赈灾，因为他们害怕入地狱，所以功过相抵最好，只求好生转世。
这点对于林三而言，也是同样有用。
因为鬼都存在了，那么十八层地狱难道便不是真的？
吊筋狱、
幽枉狱、
火坑狱，
寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。
酆都狱、
拔舌狱、
剥皮狱，
哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。
磨捱狱、
碓捣狱、
车崩狱，
皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。
寒冰狱、
脱壳狱、
抽肠狱，
垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。
油锅狱、
黑暗狱、
刀山狱，
战战兢兢，悲悲切切，皆因强，暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。
血池狱、
阿鼻狱，枰杆狱
脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。
这首歌谣至今流转千百年不朽，哪怕是不行佛陀之人也会感到心悸，若非是杀人成狂的人，都会有那一丝的良知。[www.kanshU.com]苦读书 www.kudushu.org
陈阳可以体会老金的想法，有家不能回，儿子早死，一切的原因都和他有着脱不了的关系。
“他招魂就是为了这个吗，想要让儿子的灵魂回归。”
据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。
在史料的记载中，招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。
这件“衣服”被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着“肉体”和“气息”的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做“潮魂”。
亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。
然后，由一个孩子或者亲属答应道：“来喽！来喽！”一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。
人死亡后，灵魂当然就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他“指路”。
“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的“回归”需要巫师的帮助和引导。首先，先上一条道，继续向前走去，就分出许多岔道，这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河，那里有许多白骨。
在这种作法下，据说可以安全渡河。
死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。
据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。
“多半是吧，可是那是很危险的，在芸芸众生之间寻找一个人的灵魂，除非是神。”林三不安的道，就算是亲属之间的招魂也不一定成功。
陈阳虽然理解林三的心情，但也觉得冷汗流落，哪怕是亲属拥有血缘的关系也不一定可以招魂成功，这需要特定的时间，特定的地点。
而每年的九九重阳就是最佳的时期，鬼节！
总鬼还乡拜年，探亲访友，可是这也只是对于那些埋葬故土，或者没有在入土之前便失去灵魂的人，而且那位金爷显然属于后者，这是多么讽刺。
“每年鬼节前入世，鬼节时探亲，鬼节后回府，老金也知道每年的这个时间段里的几天是鬼最危险的时间，也是招魂最容易成功的日子，这些年他多半都在这么做。”
“那他知不知道这样做的危险，如果失败，众鬼缠身纵然他再怎么道法精湛也不可能安然无恙。”
“就是因为这样，所以我才担心，实话和你说吧，那个女鬼是来找我的，多半是盗墓的时候招惹了什么……”林三突然间觉得不对，怎么走廊的灯光不定，脸色煞白，看着不远的大门喝道，“小心！”
不过还是晚了一步。
“啪！”
陈阳走到门前，正欲推门而去，突然之间觉得眼前一暗，寒冷的气息传遍全身！
危险！
陈阳心下一惊，朦胧的黑暗之下，眼睛看到了一个女鬼的头颅，从门外冲了进来，林三知道是那个女鬼又来了，不过他觉得奇怪，好像一切都是被算计一般。
怨气太重，不能投胎，因此留在人间。要等她完成心愿，把怨气消了就可以投胎。如果是穿红色衣服在晚上自杀的女人死后就多半会变成厉鬼。
死前抱有很重的怨气的人死去了，如果化成鬼就是厉鬼。厉鬼多数是女人少数是男人。女的死去是因为情，男的死去是因为仇。
前世因为受了很大的屈辱，因太过柔弱而被人害死，之后怀恨在心，得不到解脱的办法，渐渐被红色的仇恨之火包围，一心想要复仇的灵魂，这就是厉鬼
因果循环，鬼有鬼道，大部分厉鬼都是呆在阴魂路上等待仇人下来报复，结束怨念去投胎转世，或者直接报复……
盗墓者中，摸金校尉之流的摸金门便有‘人点烛鬼吹灯’的说法，凡是门人弟子今早退出墓穴不得入穴，以免惹鬼上身。
……
“世界上真的有鬼吗？”
“是的有，不过我们不知道鬼为什么出现，但是我相信真的存在，以后也许有机会你也会碰到。”
“那鬼存在的意义是什么？”
“复仇……”
……
陈阳懵懂之间回忆着和父亲的对话，回过神时那女鬼的脸就贴在了自己的脸上，鬼是存在的，不是传说，这个世界真的有鬼。
复仇吗……
鬼和人不同，他们因为各种意念而存在世间，除非意念消失，否则终其一生也不会有何出路，他们的存在就是为了复仇，向仇人，向他人宣泄欲念。
不杀别人，自己就会痛苦，这就是鬼！
厉鬼则不分清浑皂白，见人便杀，看着眼前的女鬼陈阳心神一震，他双黝黑发红的眼睛血泪欲滴，渴望着杀死自己。
陈阳的身上泛起了光，鬼叫了一声退了回去，陈阳瘫坐在地，那衣服里的符文救了他一命，林三的身子马上出现在了陈阳的面前，手中金粉向前一抛，烟雾朦胧。
跑出了门外，混入人流之中，纵然是鬼也避让三分。
人气和鬼气截然不同，人气是生气，鬼气是死气，一阴一阳，只要心神坚定，浩然正气，那么那个人就难以被鬼缠身，可是他们是盗墓的，阳气可以说是好，也可以说是不好。
阳气旺盛的同时鬼气缠身，心神不定，若非精通防鬼之术定神，那么他们甚至比凡人都不如。
看着周围还走着不少的人，陈阳喘了一口气，人气旺盛，鬼忌三分，“林三叔啊，你害得我好惨啊……那鬼真的是找你的？”
按照陈阳的了解，林三就是一个仁厚的老好人，为人直率多半是招惹了什么坟墓，林三天生便不怕死，盗墓数十年，大半辈子都是和坟墓打交道。
“是啊。”相对于陈阳的气喘，林三却没有什么不适应，他毕竟是老一辈的人了，社会的进步的同时体质变弱，而他却几乎都是靠着一双手脚吃饭，自然所见非凡。
卸岭力士最普遍的便是体能好，他们或许大多的技术不高，知识懵懂，但是若是问身手摸金三派也要避其锋芒。
卸岭力士，有力士二字！
体能和身手便是他们最大的依仗，这也是卸岭力士普遍的特征。
“那你记不记得，你对她的坟墓做过什么？”女鬼的坟墓注重礼节，古人认为，古代女子的贞洁胜过一切，有名誉，有容貌，也有家事，如果在盗墓的时候，做过什么的话，自然被鬼惦记上。
女人记仇，女鬼更是记仇！
“我不知道，多半是不知不觉中做了什么吧。”林三无奈的摊开了手，对于鬼魂之说，他也是忌惮的，现在是九九重阳的期限内，鬼气旺盛。
九九重阳誉为鬼节，可想而知对于鬼有多么重要。
九九重阳的余气还要好些日子方可消散，现在的老金应该已经开始了，必须阻止！
林三的想法其实也有一些私心的，招魂将鬼召唤过来认亲，可是召唤的魂鬼却不一定准确，所以才会需要死者或者失魂者的东西招魂，因为那些东西里沾着招魂者的魂气。
可是正如陈阳所说，没有人能够百分百的成功，除非是神。
如果老金死后，他盗墓的事迹传入别的鬼魂之下那就危险了，虽然不知道是不是真的有阎王存在，可是阴曹之下之下说真话！
林三最害怕的便是鬼缠身，现在他有些后悔若是过去盗墓注意一些或许便不会有事了。
阴曹十八层地狱！
十八层地狱（或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁）是地狱名称。中国民间传说阎罗王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。在佛教传入中国后，为道教所沿用和解释。
地狱被一些人认为是人死亡后灵魂会到的地方，在汉族传统宗教观念中，地狱是阴间地府的一部分。十八层地狱也是人们的设想，意在劝人们在活着的时候多做善事，多积德。作恶事，死后就会在十八层地狱受苦。
是人就怕死，死后的世界是怎样的？古往今来无数人猜想，可是都没有证实，不过人却是向往着美好，纵然是盗墓者对于神话都是忌惮三分。
有钱人为了良心好安出钱消灾，盗墓者盗的钱也或多或少赈灾，因为他们害怕入地狱，所以功过相抵最好，只求好生转世。
这点对于林三而言，也是同样有用。
因为鬼都存在了，那么十八层地狱难道便不是真的？
吊筋狱、
幽枉狱、
火坑狱，
寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。
酆都狱、
拔舌狱、
剥皮狱，
哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。
磨捱狱、
碓捣狱、
车崩狱，
皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。
寒冰狱、
脱壳狱、
抽肠狱，
垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。
油锅狱、
黑暗狱、
刀山狱，
战战兢兢，悲悲切切，皆因强，暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。
血池狱、
阿鼻狱，枰杆狱
脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。
这首歌谣至今流转千百年不朽，哪怕是不行佛陀之人也会感到心悸，若非是杀人成狂的人，都会有那一丝的良知。[www.kanshU.com]苦读书 www.kudushu.org
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