(苦读书 www.kudushu.org) 高考发展到今天，受到的关注程度越来越高，公众对高考的批评之声也越来越大。例如，有人就尖锐的提出，“高考不死，害人不止”；也有人把今天出不了创新人才的根源归于高考；也有人把高考当成素质教育的障碍；也有人把很多社会经济的问题都归于今天的应试教育。
高考问题关系到千家万户，轻言取消高考并不现实。如何能让高考既有利于素质教育，又有利于高校选拔人才，还要能让让百姓满意，这就需要对高考进行不断的改革。改革高考制度不仅需要优化考试制度，还要改进招生制度。群众对招生制度的意见很大，例如招生存在区域歧视，名额分配不平衡，严重侵害的考生的权利，因此高考改革一定要有利于公平，这也是实现整个社会公平和谐的重要条件。
实际上，殷省如今前后延续了数十年的高考制度，与之前古代的科举制度本质是差不多相同的；都是在为社会发展做服务，起到选拔各方面人才的作用。而且，世界其他各省，也是同样都采取高考制度来选拔人才。关于个人成功与否与高考制度的联系，此处就不多探究了。有意思的是，王儒高中毕业前，他后桌两位女生都曾给他赠言，一个是初恋王雪梅的“祝你成功”这样四个字，另一个唐红是“祝你成才”这样四个字。当时，他对前者的祝福满怀欣喜，对后者的就没什么感觉。事到如今他的感受，就不是当初那么浅薄了；主要是因为，他感觉当初认为等而下之的“成才”，都绝非那么简单的；而成功，那又是什么呢？
他不知道，老孙北大毕业算不算成功？也不知道，高斯十七岁拿下业余五段，算不算成功？随随便便举出俩例子，都是他今生肯定完不成的任务；也不知道有没有来世，即使真有来世，他能办得到这两件事之一吗？说实话，他完全没有一点点信心。现在，他与王亚峰相处久了，有些事情受他影响非常大；比如说，王亚峰认为孟子的“生于忧患、死于安乐”的“天将降大任于斯人也”这一段，是很不负责任的忽悠这个观点，他已经有一点赞同了。当然与王亚峰想的不是完全一致，王亚峰纯属于是怨天尤人，而王儒更客观理智，他只是觉得，每个人都要冷静现实地思考问题，适应环境。
无论个人能否成功，都切忌一种堪称无脑的思维——不要总以为，世界就应该围绕着自己，自己就是宇宙的中心！这个认知，即使对刚刚懂事的幼儿都是绝对有害的，更别提思维理应很健全的成年人了。王儒认为，自己下围棋十余年，至今已经很有收获了；最大收获之一就是既明白了自己的平凡和渺小，又清清楚楚地看到了自己的进步，收获了自尊和自信，懂得了什么是“走自己的路，让别人去说吧”这句话的含义。最后一点，确立了一个真正虚无缥缈的，完全属于自己的目标——修炼，修炼自己的心，无论，能不能成仙！
同样的在单位，与大家闲聊，几乎每一次或者绝大多数时候，王儒和王亚峰都是谈话的主导者。有一次，不知怎么说起人应该不应该以自我为中心；很可能是因为，王亚峰这样影射王儒；几年来，在他无数次发起闲聊“攻击”中，近来他越来越感到力不从心了；在论战中，王儒的口才被他锻炼得越来越好，他反而感到越来越招架不住了。王儒对他的隐蔽攻击仿佛没有察觉，不假思索地说道，我认为每个人都是以自我为中心的，区别只在于大多数人没有意识到，少数人知道但不敢承认，极少数人清楚而且敢于承认。这话一出，大办公室里面所有人都沉默了。
姑且随便给“成功”、“成才”这两个词下下定义，然后再解释王儒为什么爆出那惊人之语。先说成才，成才顾名思义，意思就是成为有才能的人。苦劳者成富、苦学者成才、苦志者成名、苦善者成佛。所谓有才能的人，就是泛指某方面对社会有用的人；简单说，这样的人更容易安身立命。现在的王儒，勉强可以说“成才”了。再说成功，成功，是一个动宾结构的汉语名词。同“胜利”。它指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果叫做成功。每个人的成功都需要经历许多次人生的考验，只有通过了不同的考验人才能证明你的实力，成功包括精神与物质两方面，它需要天时、地利、人和相互配合。其实只要每个人根据自己的目标，不断的去奋斗，体现出自我的价值，无论结局如何你都是成功的人。而成功后你会觉得成功路上的考验都是值得的，你会笑着向它们致敬！
那么，王儒感觉，自己基本此生不能达到成功的彼岸。初恋，他自认为已经深埋心底，可以忽略不计了。名利，原本就不是他的目标。而为什么要修炼呢？除了幻想成仙之外，更多的，恐怕只是为了寻找人生的答案。古人云“朝闻道夕死可矣”，他少年时初见这句话时很受震动；现在就大不一样了，他看不希望此生只是如同儿时的万花筒一样，不过是镜花水月一场。如今他的理想，就是最好能像佛祖一样悟透大道，又能如同神仙一样长生久视；当然了，他自己也明白，那几乎根本就是痴心妄想！但是，他真的就是这样的心愿，没办法，不可能改变了。
理智上，他知道自己应该满足于“成才”了；但是与生俱来的贪婪，却毫不掩饰地暗自对虚无缥缈而遥不可及的目标肆无忌惮地垂涎。正因为王儒明白了自己，所以才敢于自称“事无不可对人言”，人人都是以自我为中心的。他自己都能毫不客气、全不留情地嘲笑自己，任你再怎么努力奋斗，那成功概率几何？苦读书 www.kudushu.org
高考问题关系到千家万户，轻言取消高考并不现实。如何能让高考既有利于素质教育，又有利于高校选拔人才，还要能让让百姓满意，这就需要对高考进行不断的改革。改革高考制度不仅需要优化考试制度，还要改进招生制度。群众对招生制度的意见很大，例如招生存在区域歧视，名额分配不平衡，严重侵害的考生的权利，因此高考改革一定要有利于公平，这也是实现整个社会公平和谐的重要条件。
实际上，殷省如今前后延续了数十年的高考制度，与之前古代的科举制度本质是差不多相同的；都是在为社会发展做服务，起到选拔各方面人才的作用。而且，世界其他各省，也是同样都采取高考制度来选拔人才。关于个人成功与否与高考制度的联系，此处就不多探究了。有意思的是，王儒高中毕业前，他后桌两位女生都曾给他赠言，一个是初恋王雪梅的“祝你成功”这样四个字，另一个唐红是“祝你成才”这样四个字。当时，他对前者的祝福满怀欣喜，对后者的就没什么感觉。事到如今他的感受，就不是当初那么浅薄了；主要是因为，他感觉当初认为等而下之的“成才”，都绝非那么简单的；而成功，那又是什么呢？
他不知道，老孙北大毕业算不算成功？也不知道，高斯十七岁拿下业余五段，算不算成功？随随便便举出俩例子，都是他今生肯定完不成的任务；也不知道有没有来世，即使真有来世，他能办得到这两件事之一吗？说实话，他完全没有一点点信心。现在，他与王亚峰相处久了，有些事情受他影响非常大；比如说，王亚峰认为孟子的“生于忧患、死于安乐”的“天将降大任于斯人也”这一段，是很不负责任的忽悠这个观点，他已经有一点赞同了。当然与王亚峰想的不是完全一致，王亚峰纯属于是怨天尤人，而王儒更客观理智，他只是觉得，每个人都要冷静现实地思考问题，适应环境。
无论个人能否成功，都切忌一种堪称无脑的思维——不要总以为，世界就应该围绕着自己，自己就是宇宙的中心！这个认知，即使对刚刚懂事的幼儿都是绝对有害的，更别提思维理应很健全的成年人了。王儒认为，自己下围棋十余年，至今已经很有收获了；最大收获之一就是既明白了自己的平凡和渺小，又清清楚楚地看到了自己的进步，收获了自尊和自信，懂得了什么是“走自己的路，让别人去说吧”这句话的含义。最后一点，确立了一个真正虚无缥缈的，完全属于自己的目标——修炼，修炼自己的心，无论，能不能成仙！
同样的在单位，与大家闲聊，几乎每一次或者绝大多数时候，王儒和王亚峰都是谈话的主导者。有一次，不知怎么说起人应该不应该以自我为中心；很可能是因为，王亚峰这样影射王儒；几年来，在他无数次发起闲聊“攻击”中，近来他越来越感到力不从心了；在论战中，王儒的口才被他锻炼得越来越好，他反而感到越来越招架不住了。王儒对他的隐蔽攻击仿佛没有察觉，不假思索地说道，我认为每个人都是以自我为中心的，区别只在于大多数人没有意识到，少数人知道但不敢承认，极少数人清楚而且敢于承认。这话一出，大办公室里面所有人都沉默了。
姑且随便给“成功”、“成才”这两个词下下定义，然后再解释王儒为什么爆出那惊人之语。先说成才，成才顾名思义，意思就是成为有才能的人。苦劳者成富、苦学者成才、苦志者成名、苦善者成佛。所谓有才能的人，就是泛指某方面对社会有用的人；简单说，这样的人更容易安身立命。现在的王儒，勉强可以说“成才”了。再说成功，成功，是一个动宾结构的汉语名词。同“胜利”。它指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果叫做成功。每个人的成功都需要经历许多次人生的考验，只有通过了不同的考验人才能证明你的实力，成功包括精神与物质两方面，它需要天时、地利、人和相互配合。其实只要每个人根据自己的目标，不断的去奋斗，体现出自我的价值，无论结局如何你都是成功的人。而成功后你会觉得成功路上的考验都是值得的，你会笑着向它们致敬！
那么，王儒感觉，自己基本此生不能达到成功的彼岸。初恋，他自认为已经深埋心底，可以忽略不计了。名利，原本就不是他的目标。而为什么要修炼呢？除了幻想成仙之外，更多的，恐怕只是为了寻找人生的答案。古人云“朝闻道夕死可矣”，他少年时初见这句话时很受震动；现在就大不一样了，他看不希望此生只是如同儿时的万花筒一样，不过是镜花水月一场。如今他的理想，就是最好能像佛祖一样悟透大道，又能如同神仙一样长生久视；当然了，他自己也明白，那几乎根本就是痴心妄想！但是，他真的就是这样的心愿，没办法，不可能改变了。
理智上，他知道自己应该满足于“成才”了；但是与生俱来的贪婪，却毫不掩饰地暗自对虚无缥缈而遥不可及的目标肆无忌惮地垂涎。正因为王儒明白了自己，所以才敢于自称“事无不可对人言”，人人都是以自我为中心的。他自己都能毫不客气、全不留情地嘲笑自己，任你再怎么努力奋斗，那成功概率几何？苦读书 www.kudushu.org
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