(苦读书 www.kudushu.org) 随后，二零零零年职工赛，李志刚异军突起，九连胜拿下个人冠军；而SQ区团体赛前几年屡屡受挫，这次丢失了个人冠军后，”意外“夺得了团体冠军。列出二年五个个人冠军，零零年职工赛冠军钢厂李志刚，零零年师专杯邀请赛冠军钢厂李志刚，零零年冀郡业余围棋升段赛冠军郭光辉。零一年职工赛冠军李志刚，零一年师专杯邀请赛冠军郭光辉。
可以说，这二年才是两个”外地“棋友集体扬眉吐气的两年。虽然，真正自信心得到极大提升的只是李志刚和郭光辉二人，但紫塞县和钢厂两地的众多棋友们也因此发现，府区棋友们的”高端战力“也并非那么高不可攀了。团体赛他们早已经占据上风，真正个人赛吗，同样也可以尝试了。赵冬鸿这话说到了点上，大家鼓掌喝彩稍停，他接着说：”具体谁拿了冠军并不是特别重要，重要的是，不让紫塞县郭光辉，钢厂李志刚、诸元涛之流再度得逞。我这话可能有些狭隘，但是我心里真的就是这么想的。“实际上，个人冠军对他来说太重要、太及时了；就算说生命由此得到升华都完全不为过。但是他这次这样的一番感言，实在太符合在座人的心声了。
没错，这就是狭隘的地区本位主义；我们SQ区里面，无论是马绍恒、小蔡，还是赵冬鸿，不论是谁得了冠军都没关系，最好不要是你们郭光辉、诸元涛、李志刚这几个”外人“抢去。王儒傻实诚，感慨地说实话道：”这么说幸亏昨天下午是你赢了我，你能赢诸元涛，而我就不行。万一我赢了你，然后再输给诸元涛，可就糟糕极了。“众人心里也都同意王儒的说法，同样认为他距离冠军还差一点。马绍恒夸王儒：”王儒今年很厉害，又把郭光辉半路撂倒了。“小蔡一听高兴了：”是吗，王儒你替我报仇了。可惜，我都输他三次了。“
柴哥插话：”听说诸元涛这次，一上来就是五连胜啊？前面赢了你，马少？“马绍恒坦然承认：”是啊柴哥，第二盘就赢我了。然后又连续赢了郭光辉、小蔡、蒋爱军。有点势不可挡的架势啊。“柴哥不解地继续问：”然后他怎么会连输两盘呢，都输给谁了？“刘丙壮见缝插针，赶紧接茬：”他先输给了张伟，一个不怎么认识的秀气小伙子；最后就是输给咱们新科状元——冬鸿了。“马绍恒想起来了，又夸赞说：”哎呀，忘了叫张伟来了；小伙子棋真不错，跟王儒一样，发挥很不错呀。“那子说：”我叫他来他不来，问他干什么他还不说，只说还有事。“
小蔡嗤笑：”你个傻货，还能有什么事？肯定是搞对象呢呗？“大家齐齐欢笑，这理由太强大，绝对是第一正经事；最起码比喝酒要重要一些。正题叙罢，大家正式开始推杯换盏，吆五喝六地吃喝起来。紫塞府这里喝酒，不是各人只顾各人，谁愿意怎么喝就怎么喝，想找谁喝酒就找谁喝酒。别说比较正式的小型单位聚会的那种场合，即使是这种比较亲近的朋友之间，人们也都不可能那么随随便便。殷省人的酒桌文化：为什么不喝就是不给面子？殷省人的酒桌文化有很长的历史。在官场上，酒宴成为官员们交际的场所，酒就成为“政治液体”，人们以敬酒和回敬等种种礼仪行使为官之道。劝酒本身是一种礼仪，但是在历史中，不乏礼仪变质成为与利益相关工具，敬酒不喝就是不给面子，喝了不知道回敬也是不懂人情世故。这种酒桌文化是如何形成的？这种强制与胁迫何时产生，又是如何蔓延到全省的？
酒有悠久历史，劝酒自古有之。在殷省，酒的历史几乎与人的历史一样久远。早在汉字成熟之前，殷省人就已经掌握了酿酒技术。很多典籍中都有关于酒和饮酒文化的记载，酒文化深入殷省人的血脉深处，影响深远。《诗经》中有20多处提到酒，酒被赋予了礼仪、社交、休闲等含义，体现了特定的宗法秩序以及人伦关系。还有很多典籍专门讲酒，如西周的《酒诰》，西汉的《酒赋》《酒箴》，东晋的《酒诫》和初唐的《酒经》《酒谱》等等。可见，酒很早就成了殷省文化的重要元素。
与酒文化一样久远的是劝酒文化。殷省古代的餐饮担负着极为重要的社交功能，所以延宕的时间较长。唐代的宴会一般从上午开始，一直持续到黄昏，算来不下七八个小时。清朝时期，很多公家买单的宴会甚至持续三五天，这些既是社交活动，也是政治活动。贯穿宴饮活动的，除了丝竹歌舞外，就是酒。殷省早期的劝酒风气源自各种持续时间很长的宴会。一顿饭吃这么长时间，话题必然枯竭，干喝也无趣，于是便发明了各式各样的劝酒技巧。
严格地说，劝酒源于敬酒，而敬酒是宗法社会遗留下来的旧俗。敬酒是有社会等级区分的，臣敬君，子敬父，弟敬兄，下级敬上级，晚辈敬长辈等。敬酒首先是下对上的互动，相对没有强制性。但，上对下的互动，可称作回敬，也可以是主动敬，就有了极大的强制性。最早的劝酒多来自上对下的敬酒。尤其是从家过度到省，这种伦理慢慢变成了政治强制力。殷省历史上出现过无数政治语境下的强制性劝酒案例，有些妙趣横生，但也有很多案例异常残忍，让人毛骨悚然。
殷省历史上逼酒最绝的算是西晋的石崇。据《世说新语》记载，石崇经常宴请达官贵人，并且喜欢劝酒、逼酒。他的绝招是，让家里养的美女给客人敬酒、劝酒。如果哪位客人没喝干美女敬的酒，他就吆喝家丁，把美女的人头割下来。在这种情况下，很多客人碍于人命关天，不得不多喝，直到酩酊大醉。后来在东晋担任大将军的王敦偏不信这个邪，无论美女怎么劝酒就是一滴也不喝。石崇毫不犹豫地连续杀了三个美女，以逼迫王敦喝酒。苦读书 www.kudushu.org
可以说，这二年才是两个”外地“棋友集体扬眉吐气的两年。虽然，真正自信心得到极大提升的只是李志刚和郭光辉二人，但紫塞县和钢厂两地的众多棋友们也因此发现，府区棋友们的”高端战力“也并非那么高不可攀了。团体赛他们早已经占据上风，真正个人赛吗，同样也可以尝试了。赵冬鸿这话说到了点上，大家鼓掌喝彩稍停，他接着说：”具体谁拿了冠军并不是特别重要，重要的是，不让紫塞县郭光辉，钢厂李志刚、诸元涛之流再度得逞。我这话可能有些狭隘，但是我心里真的就是这么想的。“实际上，个人冠军对他来说太重要、太及时了；就算说生命由此得到升华都完全不为过。但是他这次这样的一番感言，实在太符合在座人的心声了。
没错，这就是狭隘的地区本位主义；我们SQ区里面，无论是马绍恒、小蔡，还是赵冬鸿，不论是谁得了冠军都没关系，最好不要是你们郭光辉、诸元涛、李志刚这几个”外人“抢去。王儒傻实诚，感慨地说实话道：”这么说幸亏昨天下午是你赢了我，你能赢诸元涛，而我就不行。万一我赢了你，然后再输给诸元涛，可就糟糕极了。“众人心里也都同意王儒的说法，同样认为他距离冠军还差一点。马绍恒夸王儒：”王儒今年很厉害，又把郭光辉半路撂倒了。“小蔡一听高兴了：”是吗，王儒你替我报仇了。可惜，我都输他三次了。“
柴哥插话：”听说诸元涛这次，一上来就是五连胜啊？前面赢了你，马少？“马绍恒坦然承认：”是啊柴哥，第二盘就赢我了。然后又连续赢了郭光辉、小蔡、蒋爱军。有点势不可挡的架势啊。“柴哥不解地继续问：”然后他怎么会连输两盘呢，都输给谁了？“刘丙壮见缝插针，赶紧接茬：”他先输给了张伟，一个不怎么认识的秀气小伙子；最后就是输给咱们新科状元——冬鸿了。“马绍恒想起来了，又夸赞说：”哎呀，忘了叫张伟来了；小伙子棋真不错，跟王儒一样，发挥很不错呀。“那子说：”我叫他来他不来，问他干什么他还不说，只说还有事。“
小蔡嗤笑：”你个傻货，还能有什么事？肯定是搞对象呢呗？“大家齐齐欢笑，这理由太强大，绝对是第一正经事；最起码比喝酒要重要一些。正题叙罢，大家正式开始推杯换盏，吆五喝六地吃喝起来。紫塞府这里喝酒，不是各人只顾各人，谁愿意怎么喝就怎么喝，想找谁喝酒就找谁喝酒。别说比较正式的小型单位聚会的那种场合，即使是这种比较亲近的朋友之间，人们也都不可能那么随随便便。殷省人的酒桌文化：为什么不喝就是不给面子？殷省人的酒桌文化有很长的历史。在官场上，酒宴成为官员们交际的场所，酒就成为“政治液体”，人们以敬酒和回敬等种种礼仪行使为官之道。劝酒本身是一种礼仪，但是在历史中，不乏礼仪变质成为与利益相关工具，敬酒不喝就是不给面子，喝了不知道回敬也是不懂人情世故。这种酒桌文化是如何形成的？这种强制与胁迫何时产生，又是如何蔓延到全省的？
酒有悠久历史，劝酒自古有之。在殷省，酒的历史几乎与人的历史一样久远。早在汉字成熟之前，殷省人就已经掌握了酿酒技术。很多典籍中都有关于酒和饮酒文化的记载，酒文化深入殷省人的血脉深处，影响深远。《诗经》中有20多处提到酒，酒被赋予了礼仪、社交、休闲等含义，体现了特定的宗法秩序以及人伦关系。还有很多典籍专门讲酒，如西周的《酒诰》，西汉的《酒赋》《酒箴》，东晋的《酒诫》和初唐的《酒经》《酒谱》等等。可见，酒很早就成了殷省文化的重要元素。
与酒文化一样久远的是劝酒文化。殷省古代的餐饮担负着极为重要的社交功能，所以延宕的时间较长。唐代的宴会一般从上午开始，一直持续到黄昏，算来不下七八个小时。清朝时期，很多公家买单的宴会甚至持续三五天，这些既是社交活动，也是政治活动。贯穿宴饮活动的，除了丝竹歌舞外，就是酒。殷省早期的劝酒风气源自各种持续时间很长的宴会。一顿饭吃这么长时间，话题必然枯竭，干喝也无趣，于是便发明了各式各样的劝酒技巧。
严格地说，劝酒源于敬酒，而敬酒是宗法社会遗留下来的旧俗。敬酒是有社会等级区分的，臣敬君，子敬父，弟敬兄，下级敬上级，晚辈敬长辈等。敬酒首先是下对上的互动，相对没有强制性。但，上对下的互动，可称作回敬，也可以是主动敬，就有了极大的强制性。最早的劝酒多来自上对下的敬酒。尤其是从家过度到省，这种伦理慢慢变成了政治强制力。殷省历史上出现过无数政治语境下的强制性劝酒案例，有些妙趣横生，但也有很多案例异常残忍，让人毛骨悚然。
殷省历史上逼酒最绝的算是西晋的石崇。据《世说新语》记载，石崇经常宴请达官贵人，并且喜欢劝酒、逼酒。他的绝招是，让家里养的美女给客人敬酒、劝酒。如果哪位客人没喝干美女敬的酒，他就吆喝家丁，把美女的人头割下来。在这种情况下，很多客人碍于人命关天，不得不多喝，直到酩酊大醉。后来在东晋担任大将军的王敦偏不信这个邪，无论美女怎么劝酒就是一滴也不喝。石崇毫不犹豫地连续杀了三个美女，以逼迫王敦喝酒。苦读书 www.kudushu.org
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